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《民族艺术》2022年第6期 总第169期
目 录
| 学界名家 |
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功成不必在我
——李松和我国的民族民间文化事业 |
许雪莲 李芳 |
5 |
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| 中华民族视觉形象研究 |
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| 《中华民族视觉形象研究》专题主持人语 |
孟凡行 |
20 |
| 中华民族共同体形象互视 |
彭兆荣 |
21 |
| 伏羲的中华民族始祖形象建构 |
杜谆 |
28 |
| 中华民族共同体形象三境：“入眼悦耳”“身体力行”“无象入心” |
巴胜超 |
37 |
| 大合影的三种模式与民族共同体意识的视觉表达 |
邓圆也 |
46 |
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| 新时代故事学研究 |
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| 权宜性的接纳与根本性的排斥：田螺姑娘故事中的父权制性别观念再生产 |
王均霞 |
56 |
| 笑话：反故事的叙事形态 |
李梦 |
64 |
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| 文化研究 |
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| 真子飞霜镜：来自古代时空文化体系的解读 |
刘晓峰 |
74 |
超越“口头艺术”的边界
——“表演研究”与面向未来的民俗学 |
王杰文 |
84 |
“采风”传统与民歌研究的问题检讨
——以纳西族民歌为例 |
杨杰宏 |
94 |
海外藏中国民俗文物研究的四重维度
——以美国大都会博物馆藏中国服饰为中心 |
肖宇强 |
104 |
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| 艺术人类学 |
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| 艺术和人类学的相遇方式：关于艺术人类学的形态学梳理 |
冯雪峰 |
121 |
| 写艺术的艺术：“间性”与艺术民族志的诗学阐释论 |
吴震东 |
130 |
“圆圈”内外的“卑南人”
——从年祭圈舞的多重表演面向看社群形象的当代重塑 |
刘姝曼 |
141 |
现代戏曲的神异书写流变与民间信仰显隐
——以越剧艺人口述剧本为中心 |
张艳梅 |
152 |
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| 发现异邦 |
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日本冲绳神歌的去语境化与再语境化
——以首里库尔纳保存会为例 |
施尧 |
158 |
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| 国家社科基金项目选介 |
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| “中国传统戏剧图像史志研究”项目简介 |
刘文峰 |
封二 |
| “中国传统戏剧图像史志研究”项目主持人刘文峰简介 |
刘文峰 |
封三 |
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| 封面、封底和彩页 |
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| 竹筒琴 |
陈坤鹏供图 |
封面 |
| 封面说明 竹筒琴 |
陈坤鹏 |
19 |
| 生活艺术 长命富贵银锁 |
杨书娟供图 |
封底 |
| 封底说明 长命富贵银锁 |
杨书娟 |
116 |
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| 纹藏 年画 |
徐 伟 黄清穗／文 纹藏／绘制 |
彩页 |
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：李中彦】
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