【首页】 中国民俗学会最新公告: ·文旅融合背景下乡村振兴与物质民俗研究学术工作坊招生启事   ·中国民俗学会2024年年会在中山大学开幕   ·[叶涛]中国民俗学会2024年年会开幕词  
   会员之声
   学术传真
   会议信息
   讲座信息
   媒体报道
   时评杂谈
   出版资讯
   音影图文报道

时评杂谈

首页动态·资讯时评杂谈

[单霁翔]保护好、利用好、传承好北京中轴线文化遗产
  作者:单霁翔 | 中国民俗学网   发布日期:2019-08-31 | 点击数:87991
 

  北京建城3000多年,建都800多年,是一座拥有古都风貌的现代化大都市。而跨越历史长河、统领城市空间的北京中轴线则是这座伟大城市的脊梁和灵魂,营造出南北起伏、东西对称的城市格局,序列严谨、主次分明的城市风貌,层级递进、收放有度的城市景观,恢宏壮丽、气势磅礴的城市气象。北京中轴线所构成的三维空间精彩画卷,不仅展示出古代先民的勤劳和智慧,也表达出人们对美好生活的向往和期盼。

  经过长时间的营造,北京中轴线成为严谨方正的城市构图核心,众多重要建筑、广场和道路,或有序安排于中轴线之上,或对称布置于中轴线之侧,形成空间的韵律与高潮,“就像北京的一条文化血管,里面流淌的是一种北京特有的血液”。中轴线两侧的街巷胡同亦相向布局,保持着特有的格局和肌理,整个城市如此大面积的对称,使独具特色的壮美和秩序由此而得以建立,平缓开阔的城市空间由此而得以控制,使宏大的城市具有了强烈的整体感、稳定感和归属感,同时也具有了强大的向心力、号召力和凝聚力。

  北京历史悠久、文脉深厚、古迹众多,是首批国家历史文化名城,北京历史城区则是中国历史性城市的典范代表。中轴线上红墙黄瓦的皇家建筑与两侧青砖灰瓦的四合院民居,形成壮美景象与安谧氛围的强烈视觉反差,体现出中国传统城市美学的价值取向,给人以极具震撼的审美感受,造就了北京城内众多独具特色的丰富文化景观。梁思成先生称颂北京城是“古代中国都城的无比杰作”,吴良镛教授赞誉北京城是“古代中国都城发展的最后结晶”。由于各种原因,北京历史城区未能从整体上得到妥善保护,其传统风貌已经受到了较大影响。但是,虽然经历城市数百年的沧桑变化,北京中轴线仍然相对保持完好,具有持久的生命力,成为北京文化古都保护的重要内容。

  20世纪20年代起,北京中轴线开始逐渐突破原有封闭状态。一方面曾经属于皇家的私有空间变为公共公园、博物馆开始对公众开放,另一方面由于市政交通发展,城门、牌楼等城市节点被陆续拆除和改造,20世纪30年代后期,中轴线上的广场、道路、坛庙更是由于疏于管护,地面坎坷不平,庭院杂草丛生,一派荒芜衰败景象。1949年1月31日北平和平解放后,北平市政府随即发动民众开展义务劳动,清除垃圾,疏浚河道,中轴线面貌有了明显改观。10月1日,开国大典在天安门广场隆重举行。

  北京中轴线的保护虽然得到重视,但是实践中却并非一帆风顺。由于城市建设重心的转移,为了治理交通拥堵等原因,中轴线上的永定门、地安门等一些重要标志建筑相继被拆除,一些节点景观和历史水系遭到破坏,中轴线的功能逐渐被淡化,其连贯性与完整性遭到伤害。在中轴线东西两侧新建了一些公共建筑和住宅,存在建筑高度、体量、形式与历史风貌不协调的问题。同时中轴线两侧胡同肌理不断被破坏,四合院房屋破损严重,现代生活功能严重缺失。

  20世纪80年代之后,北京中轴线的概念逐渐回归公众视野,北京城市总体规划的历次修订,都强调加强对中轴线的保护和发展。1983年的《北京城市建设总体规划方案》明确提出中轴线是文化中心建设的重要历史资源。《北京城市总体规划(1991年—2010年)》提出要保护和发展城市中轴线,把中轴线向南、北两个方向延伸,在其两侧和终端安排公共建筑群。联想到梁思成先生早年曾有延伸原有北京中轴线的设想,但未能实施。经过数十年的实践,证明了这个规划思想的正确。


继续浏览:1 | 2 | 3 |

  文章来源:《中国文化报》2019年8月31日
【本文责编:何厚棚】

上一条: ·[萧放]惟有牡丹真国色,花开时节动中华
下一条: ·[张多]祸与福:中国人的蝙蝠文化观
   相关链接
·[周玥]刺绣非遗生产性保护中的文化协商与女性主体赋权·[周腾]从故事到非遗:苕瓜打金牛传说的地方实践探颐
·[周嘉]运河地名的历史制作·[赵月园]非遗记忆下的民间信仰空间构造
·[赵经纬]遗产话语下社区博物馆的功能建构及其空间实践·[张竹村]国际非遗保护领域传统建筑营造技艺工匠管理机制分析与启示
·[张群群 陈晶晶]文化遗产治理共同体的模型构建与实现路径·[张多]成为活态遗产:当代中国活态神话的遗产化进程及其思想轨辙
·[姚慧]黄河流域音乐类非物质文化遗产保护的系统性、整体性和协同性·[姚航]都市民俗的“再嵌入”及其调适:非遗的“异地落户”现象研究
·[王子尧]北京中轴线民间叙事的文化内涵及其传承路径研究·[王心怡]非物质文化遗产保护的在地实践:以浙江省“3+N 保护行动(2018-2024)”为主线
·[王翘楚]“网红旅游城市”与“非物质文化遗产”的双品牌互构实践探究·[王静怡]仪式实践与文化传承:基于岷县宝卷的田野调查
·[王东 蒋楠]饮食类非物质文化遗产促进乡村振兴、城乡融合发展研究·[索朗旺姆]非物质文化遗产视阈下“波罗木刻”传承与创新研究
·[所揽月]“物”的激活:景迈山普洱茶的传统重建与文化实践·[孙佳]中原地区民俗类非物质文化遗产的空间生产与价值重构
·[齐琪]从民俗活动到进入春节申遗文本·[裴世豪]从 “个体认定” 到 “群体赋权”:关公信俗传承困境与非遗治理范式转型研究

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员 会费缴纳2025年会专区移动端本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1    京公网安备11010602201293       技术支持:中研网