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《文化遗产》2016年第6期
总第45期 出版日期：11月20日
目 录
| “纪念汤显祖逝世四百周年”研究专题 |
主持人：李舜华 |
1 |
试论刘凤与汤显祖的乐律之争
——从隆万政治的复杂变局说起 |
李舜华 |
1 |
| 汤显祖与明藩王朱权后裔的交游 |
姚品文 |
10 |
| 汤显祖“闲”的美学 |
司徒秀英 |
18 |
被误读的汤显祖
——汤显祖剧作的文本与表演接受 |
戚世隽 |
30 |
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| 高罗佩研究专题：主持人语 |
杨权 |
35 |
| 高罗佩《秘戏图考》介绍 |
高居翰;杨权 |
37 |
| 高罗佩的套色春宫版画册书目札记 |
艾思仁;杨权 |
45 |
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“玩腻了的文人”：
吕天成与万历晚期江南精英的生活方式 |
伊维德;杨权 |
47 |
“被再造的”中国大运河：
遗产话语背景下的地方历史、文化符号与国家权力 |
刘朝晖 |
60 |
西藏“一江两河”中部流域的“牛皮船文化”
——以拉萨市曲水县俊巴渔村为例 |
张婧璞 |
68 |
非物质文化遗产视野下西藏传统陶器制作的传承与发展
——以扎囊县杂玉村为例 |
杨娅;周毓华 |
82 |
| 追寻主观性事实：口述史在现代民俗学应用的方法与思考 |
中村贵 |
89 |
| 美国民间生活中心（AFC）的民俗档案实践与经验探讨 |
李娜;刘同彪 |
96 |
理想的民间体认
——顾颉刚妙峰山考察的思路问题 |
朱洪涛 |
103 |
浦江郑氏家族的《家礼》实践
——以家族祭祀活动为中心 |
杨逸 |
111 |
| 宗教、慈善与艺术：近现代潮汕善堂文化探析 |
杜洁莉 |
123 |
| “罔两”形象源于鲮鲤考 |
李章星 |
130 |
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| 非遗代表性传承人访谈录 |
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回归乡土 小戏大作
——五音戏国家级“非遗”传承人霍俊萍访谈录 |
孔军 |
137 |
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| 文化遗产与文化发展战略 |
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广东糕饼印模的传承与保护
——以“张田饼印”为例 |
谢琳;罗新华 |
147 |
| 国家级非遗“鱼灯舞”高校传承保护的探索与实践 |
郑永森 |
152 |
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| 稿约 |
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封三 |
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：李中彦】
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