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[李黛岚]从客家山歌看客家妇女在传统文化中的地位
  作者:李黛岚 | 中国民俗学网   发布日期:2012-11-06 | 点击数:8339
 
 
“鸡蛋鸭卵,豆鼓酸姜”,客家妇女一般都在自家的庭院里饲养鸡、鸭、鹅、猪等家禽,在地里种蔬菜,在池塘里养鱼。既可以为家里提供丰富的菜肴,减少不必要的开销,又可以把剩余的拿到市集上去卖。“有米有麦,晓得留粮”、“粗茶淡饭,老实衣裳”等是客家妇女朴实、节俭、善于持家的表现。“捡柴出卖,唔蓄私囊”,这是她们努力为家赚得积蓄,又心甘情愿为家付出的体现。
又如:
 
“南门码头挑担苦,三餐粥汤灌满肚。”
 
“六月思怜真思怜,打扮阿妹来采棉,嫩棉采来好织布,老棉采来做工钱。”
 
可见,勤劳、吃苦、朴实、坚强的客家妇女为家庭做出了重大贡献,使她们成为家庭和经济的重心。
 
二、客家妇女在婚姻中享有一定的自由恋爱、自主选择权
 
对于客家妇女的婚姻问题,一般认为:客家妇女在婚姻上享有不平等的待遇。有的学者认为“尽管客家妇女有着如此勤俭坚忍、聪慧机智、贤良真淑的美德,她们在婚姻情感生活中,客家妇女有着更深刻的隐痛和悲怆。”[1]也有的认为“客家妇女在向社会和家庭尽力付出的同时,本身的各种权利却受着极其无情的剥夺。”[2]笔者认为,这样的“不平等”基本上是相对于男性而言的;相对封建社会的女性而言,客家妇女还是享有一定的自由恋爱、自主选择权的。
(一)客家女子追求美好自由的爱情
由于生活和劳作的需要,客家妹子不会深藏在闺中。她们经常走出家门,在户外活动。而且可以和乡邻、亲朋好友等一起交流、一起劳作。因此,在这种相对开放的环境下,客家妹子有更多的机会和男子接触。加上客家妹子大方独立的个性,使她们有更多的自由和空间去结识自己心仪的男子,去追求属于自己的美好爱情。充满浪漫情怀的少女用山歌来表达自己的情感和心意。自然朴实、真诚毫无虚饰的情感,让她们享受着真实而美好的恋爱时光。
如一对男女初次相遇,互相有了好感,男方使用山歌去试探女方的心意:
 
“十八老妹嘀嘀亲,浑水过河不知深,丢个石子试深浅,唱支山歌试妹心。”
 
女方出于慎重,同时因为羞涩,一直没有开口。这时,男方沉不住气,又给女方送去一支山歌,希望能让她开口说话:
 
“心想上天天蛮高,心想恋妹妹蛮刁,铁打荷包难开口,石头破鱼唔似刀。”
 
这时,女方终于开口了。用比喻婉转地道出了自己心中的喜悦却不敢贸然表示的心情:
 
“刀子斫柴筢子筢,老妹有事藏心下,老妹唔曾同郎讲,好比杨梅暗开花。”
 
“五月端午看龙船,两岸人众几喜欢,嘱郎相见莫相问,莫让旁人来说穿”;“郎在高山做鸟叫,妹在园中把手招,爷娘问妹招什么,风吹头发用手捞”等山歌形象生动地表现出情窦初开少女羞涩而甜蜜的心理。
客家妹子不总是羞涩的。“客家妹子大多是直性子,她们主张追求爱情要直爽、热烈,不喜欢畏怯迟疑,遮遮掩掩。”[3]有个客家妹子就是这样豪爽大方地表达自己的感情的:
 
“你要莲花快向前,你要恋妹莫挨延。世间只有船泊岸,盲曾见有岸泊船。”
 
当然,这位客家男子也是快性子,他一边迅速地划船,一边兴奋地回应:“撑船撑到大路边,唔晓妹要搭船。妹要搭船开句口,崖哥立即就泊船。”
陷入爱河的客家妹子总有着缠绵不断的情思,如:
 
“入山看见藤缠树,出山看见树缠藤,藤生树死缠到死,树生藤死死也缠。”
 
“夏天杨梅满山红,阿妹是哥有情人,好比深山水长流,千年万载不断情。”
 
“榄树开花花揽花,阿哥揽上妹揽下,牵起衫尾等郎揽,等郎一揽就回家。”
 
“哥系有心妹有意,铁尺磨成绣花针,阿哥系针妹系线,哥行三步妹来寻。”

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  文章来源:中国文学网
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