【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会2020年年会在华中师范大学隆重举行   ·[叶涛]中国民俗学会2020年年会开幕词   · 中国民俗学会2020年年会论文专区开通  
   研究论文
   专著题录
   田野报告
   访谈·笔谈·座谈
   学者评介
   书评文萃
   译著译文
   民俗影像
   平行学科
   民俗学刊物
《民俗研究》
《民族艺术》
《民间文化论坛》
《民族文学研究》
《文化遗产》
《中国民俗文摘》
《中原文化研究》
《艺术与民俗》
   民俗学论文要目索引
   研究综述

书评文萃

首页民俗学文库书评文萃

[施爱东]韩森的《变迁之神》
  作者:施爱东 | 中国民俗学网 | 点击数:4772
 
民间信仰必然会掺杂各种制度化宗教的因素,但韩森还是有意地屏蔽了她所不擅长的佛道典籍与宗教学理论,试图从民众的日常宗教生活入手,讨论南宋时期民间信仰的变迁。于是,使用什么材料,以及如何使用,就成了这一设想能否实现的关键。
韩森的成功在于她找到了实现其理论设想的传世文类:庙记碑文与志怪小说。她花费不少笔墨分别论证了两者在民间信仰研究中的可行性,说明两者都含有大量经过改造的、当时流传的有关人神关系的故事。比如,庙碑常常包括神祗生平、灵验故事、朝廷封号,以及庙宇规制等等,而神的生长史和灵验录正提示了那一时代的现实问题和宗教诉求。在志怪小说方面,韩森对《夷坚志》情有独钟,着重论证了这是一套忠实记录的民间故事集成,而这些故事生动地展现了民众的宗教生活及其文化生态。
韩森还指出,将同一主题的不同文献进行对读,还能读出文献背后社会力量之间的动态博弈。官方文献如《宋会要辑稿》以及地方志,提供的只是无数个地方神祇中成功获得朝廷敇封的个案,而庙碑与小说则提供了更多的竞争失败者。个案间的对比,为韩森考察神祇的变迁以及神祇背后集团势力的博弈,诸如神祇体系构成的变化、国家与地方、集团与集团之间在神权关系上的合作与牵制,提供了绝妙的依据。
韩森的成功提示我们,在文化研究中,每一种新材料的引入,都可能意味着一个新的阐释维度。
[美]韩森著,包伟民译,《变迁之神——南宋时期的民间信仰浙江人民出版社,1999
本文原刊于《民俗研究》2008年01期

  文章来源:作者提供

上一条: ·[施爱东]丁乃通的《中国民间故事类型索引》
下一条: ·[施爱东]洪长泰的《到民间去》
   相关链接
·[柯小杰 张沙]嫦娥形象的变迁与中秋节“团圆”意象的构建·[熊威]物的流动、消费变迁与生活重构:以新冠肺炎疫情时期武汉农村香烟消费为例
·[赵李娜]社会变迁与风俗书写:晚清居沪知识分子的上海风俗关注与撰述表达·[郑至豪]从地方志看湖北新洲许逊信仰的历史变迁
·[刘林娟]江南蚕神信仰研究·[顾纯纯]金华府城隍信仰空间功能变迁研究
·[徐茜]自媒体时代畲族民歌的“活态”传承研究·[杨嘉欣]从“一湾一井”到“自来水入户”:眉山市仁寿县镇龙村用水方式变迁现象探析
·[陈科锦]浙江省慈溪市旧盐区海星村劳作模式变迁考察·[罗兆均 何志强]从宗族到家庭:土家族村落信仰空间与权力走向
·[熊威] 从“认奘不认坟”到“认奘又认坟”:德昂族丧葬文化变迁研究·[陈瑞琪]非物质文化遗产保护下民间文学的变迁
·[陈刚 刘丽丽]神灵变迁与谱系重构·[杨思敏 吴重庆]“承包”神明:民间信仰格局的变迁与庙宇灵力的再生产
·[王智洋]中国语境下乡村公共文化领域的变迁与重构·[胡媛]跳岭头与吃岭头:社会变迁中的民俗演绎
·[何杰峰]传统节日视野下的泰山信仰重构与变迁 ·[徐赣丽]民间艺术的当代变迁
·[郑宇 胡梦蝶]云南苗族山岳文化变迁与生计方式演变·乌丙安:“年”和“春节”的渊源与变迁

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2020年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2019 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网