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宋颖分析说，从“衣”上，随着人们生活水平的提高，以及网购和现代物流业的发展，新衣服不再是过年时才能穿的奢侈品。从“食”上，以前物资十分匮乏，很多食物只能过年才能吃，现在大家都能吃饱吃好，开始讲究怎么吃得健康。从“住”上，大家庭、层进式的院落越来越少，随着城镇化发展，不少农村住户还搬进了楼房，让祭祖、上坟、拜年等传统习俗难以合家举行。从“行”上，随着移动订票和网上支付的出现，人们可以便捷地乘坐高铁、飞机到国内外各地过年了。
“与其说‘年味儿变淡了’，不如说物质生活拓展导致了新兴生活方式的产生，春节期间那些传统的、群体式的庆祝方式逐渐现代化了、虚拟化了。当然，这个过程中很多人的精神世界并没有同步跟上，从而也引发了一些问题。”宋颖说。
传承年味文化基因
徐楠说，春节的习俗和年味是中华民族的一种文化仪式，两者是一种相互交融的关系。祭拜祖先、发压岁钱、相互拜年，这些仪式性的习俗背后，体现的是每个中国人根深蒂固的感恩长辈、关爱晚辈、敦亲睦邻的情感内核，这就是年的味道。
“春节的年味儿承载着中华民族的集体记忆，我们要守护好这种铸造中华魂的文化基因。”徐楠说。
然而，当人们习惯于不吃腊八粥不忙年、不除尘不守岁、不放鞭炮不看花灯，当一些传统习俗和过年方式逐渐被放弃，我们又该如何把握住年味儿中的“变与不变”呢?
宋颖认为，变化的只是生活的表象，春节求福纳祥的“年味儿”并没有变。年味儿的传承和创新需要借助“人”的力量，只有在“人”的“生活”中才可能产生拥抱未来的可能性。
在中办、国办最近印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中，融入生产生活被作为提振包括春节在内的传统节日的重要途径。宋颖表示，对于公众来说，想要拥有并沉浸在过年的氛围和味道中，就要关注和参与到春节等传统节日的复兴中来，用自己的语言、行动、生活和研究来重新讲述和表现它。最近，她开始设想将一些饱含年味的中华传统文化和民间技艺与虚拟现实、人工智能等技术结合起来。
徐楠对此分析，经历了20世纪初的新文化浪潮，20世纪中叶民族国家的体制性建设以及西方文化的现代化冲击，在破旧立新的意识观念下，中国像春节这样的传统节日内在的宇宙观念、知识体系和支撑它们的生产生活方式已经发生了现代性变迁，这就决定了重塑传统节日民俗是一项长期性、全局性的工程，需要政府、社会各方面的主动参与。
“对于春节来说，从年到年的味道传承需要一个黏合剂，即公众的精神世界。”徐楠说，春节很多民俗比如祭祖，即便不能再现它，政府文化部门、学者、民俗学家也应该创造条件，让公众对其有所了解，因为这将滋养中国人的精神世界。
“重塑传统节日民俗，就是重新发明一种价值观。国家层面的文明与和谐、社会层面的自由与平等、个人层面的爱国与友善，都可以得以培育和彰显。这需要我们有足够时间和耐心来完成对传统节日习俗的省思、认同和创新。”徐楠说。
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文章来源：《人民日报海外版》2017年2月6日第05版
【本文责编：张世萍】
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