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在远古神话中，神仙和动物帮助人成就事业的作品如《大禹治水》：“禹治水时，有应龙以尾画地，导水所注当决者”［2］“时大禹治水，住山下。大风卒至，岩震谷损不可制。因与夫人相值，拜而求助。即敕侍女，授禹策召鬼神之书。因命其神狂章、虞余、黄魔、大翳、庚晨、童肆等，助禹斫石疏波，决塞导厄，以循其流。”［3］这与哈尼族神话中的神助模式相同。但仔细想来，仍有差别，即大禹自身已神化。而哈尼族神话中的人却不具备神的特点。
人们也会想起《董永与七仙女》和《愚公移山》这类神话。这两则神话讲的都是神助人的故事。《董永与七仙女》宣扬孝道，讲行孝不分贫富，孝行至高能够感动天神，得到帮助；《愚公移山》宣传执着精神，讲不怕困难，执着追求，能够感动上帝，实现愿望。两则神话都渗透着作者的期待心情。这种心情和哈尼族神话作者的心情一致。但就神话的内容而言，又和哈尼族神话有所不同。那就是这两则神话讲的都是天神受到人的感动而主动帮助人。在上节所举的哈尼族神话中，虽然人行的也是善事，但第一并非“感动”天神，第二天神不是主动相助（或者有特殊关系而助）。在那三则神话里，天神的相助情形是：1、人偷听到，2、人去求，3、妻帮夫。这就不能体现出人的精神和行为的伟大力量了。
结论是：哈尼族神话和汉族神话的作者虽然有着大致相同的期待心理，但在作品的具体内容和期待的表现形态上又不相同。
我们再把哈尼族神话和汉族神话在描写同一内容的不同表现情形作一下比较。
哈尼族和汉族都有兄妹成婚、繁衍人类的神话。但哈尼族神话的兄妹成婚得到了神谕，而汉族神话却没有。这是很不一样的。哈尼族关于兄妹婚的神话有好几种，较为完整的是《兄妹传人》两种和《里斗和里收》。三则神话都讲到洪水滔天，人类被毁灭，只有兄妹俩钻进一个大葫芦里得以生存。他们找不到人烟，想到只能担当起传人烟的重任，又觉得不合情理，于是以物测天意，由于神暗中相助，成婚配兆，最后兄妹成婚，繁衍出人类。这里以《里斗和里收》为例。故事说，洪水退后，他们找不到人类。渐渐地，飞禽走兽多起来，人快灭种了。兄妹有话却说不出口。于是，他们去河里漂树叶，漂到下游，两片叶子重合在一起；他们又到山上滚石头，滚到山脚，两块石头又重合在一起。妹妹再问天神摩咪。摩咪传谕：“你们结成夫妻吧。”于是他们作了夫妻。汉族关于兄妹婚的神话是《伏羲、女娲生人类》。全文如下：
昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民，议以为夫妇，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，咒曰：“天若遣我二人为夫妻，而烟悉合；若不，便烟散。”于是烟即合……（《独异志》卷下）
袁珂认为“这段神话记叙非常朴质，却可信为是当时民间所传的神话。”［1］我们看到，女娲兄妹没有象里收兄妹那样在成婚之前请求神谕。至于以物测象，那是古人举行大事之前常做的，虽然人们总希望象呈好兆，但它主要是一种测度，与乞求不同。所以汉族关于兄妹婚的神话并没有期待任何帮助，主人公完全靠自己的决断。
关于取火的故事，哈尼族和汉族都有。哈尼族的神话是《阿扎》。阿扎的父亲为了盗火献出了生命。阿扎从未见过父亲。阿扎长到18岁时，决心“找到阿爸，取回火种”。路上，得到小白鹿和美女的帮助，取到了火种。魔怪发觉，扑向阿扎。阿扎心急，把火种吞进肚里。当魔怪要撕开阿扎的胸膛时，父亲化作一团雾裹着他飞回故乡。阿扎拿出刀，剖开胸膛，掏出火种。于是哈尼族有了火。汉族的神话则简单得多。《管子·轻重戊》说：
炎帝作，钻燧生火，以熟荤臊。
《太平御览》卷七八引《礼含文嘉》云：
燧人始钻木取火，炮生为熟，令人无腹疾，有异于禽兽，遂天人之意，故为燧人。
前一则讲火是炎帝打燧石而得到的，后一则说火是燧人钻木而得到的。无论钻石还是钻木，都是人凭自己的本领获得的，没有任何外援，也就是说，文中没有隐含作者的期待心理。哈尼族的神话则不然。阿扎能够得到火，是在白鹿、美女、阿爸的帮助下才实现的，其中包含了人的力量弱小，希望得到外援的期待。
射日神话，哈尼族和汉族都有。哈尼族的射日英雄是俄普浦罗。相传在很古的时候，九日并出。万物无法生存。人们去请大力士俄普浦罗。俄普浦罗张弓搭箭，“嗖嗖嗖”射下八个太阳。剩下的一个吓得跑到山背后躲了起来，天地一片漆黑。人们请来黄莺、云雀、画眉来叫，叫不出，最后请出大公鸡才把太阳叫出来。汉族的射日英雄是后羿。《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦。”《淮南子·本经训》叙述更详，此不再引。哈尼族神话和汉族神话虽然讲的都是英雄射日的故事，但在表现角度上是不尽相同的。汉族故事中的后羿是尧派去除害的，羿凭他个人的力量射下多余的太阳，留下一个为人类所用。哈尼族故事中的俄普浦罗则是人们请来的。他能射日除害，却不能解除黑暗。人们又请来雄鸡才把太阳叫出来。可见，同是射日神话，汉族没有期待心理，哈尼族则有。
通过以上比较，我们知道：哈尼族和汉族在表现同一内容的神话中，体现出的心理状态并不相同，汉族神话着重人类自身的力量，哈尼族神话则在表现英雄本质的同时还表现出希望得到他力相助的心理。
汉族还有一些表现英雄气概的神话，如鲁阳公挥戈反日、刑天舞干戚、夸父逐日、精卫填海等是哈尼族神话所没有的。
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文章来源：中国民俗学网
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