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内容提要：我国各民族“大杂居、小聚居”分布格局的形成，经历了漫长的、复杂的过程。从我国民族分布格局的历史演变历程来看，“大杂居、小聚居”的分布状态既是我国各民族长期以来自然分布状态的历史延续，也是2000多年来民族迁徙和人口流动的历史结果，更是我国古代各民族互动和民族融合的自然产物。从宏观上把握我国民族分布格局的演变规律和特点，具有重要的理论意义和现实意义。
关键词：民族分布格局；民族迁徙；人口流动；民族融合；民族关系
中图分类号：C956 文献标识码：A 文章编号：1004—3926（2007）09—0026—06
任何民族的生息繁衍都离不开具体的生存空间，都必须立足于特定的地域，并随着其生存环境的改变而改变。中华大地的地理环境具有相当的特殊性：西部是称为世界屋脊的青藏高原及其相邻的帕米尔高原，西北部和北部是难以穿越的沙漠和草原，东面是浩瀚的太平洋，西南是山高谷深的滇西岭谷地带，覆盖着难以通行的热带雨林和亚热带雨林，构成了一个相对封闭的地缘环境。中华大地幅员辽阔，地貌类型多样，山区面积宽广，地势差异明显，气候多样，自然环境各具特色，因而不仅有适合各民族先民生存和居住的地理环境，而且有容纳各民族迁徙和回旋的广袤空间。数千年来，在这个相对封闭的地理单元内，少数民族从周边地区向中原大规模内迁，汉民族从中原腹心地带向周边地区大量辐射的人口流动从未停止过。正是在这个复杂的互动过程中，我国各民族“大杂居、小聚居”的民族分布格局得以形成。本文试图从宏观上梳理我国民族分布的历史演变过程，以求客观认识我国今天的民族分布格局的形成，客观认识我国历史上民族互动的真实面貌。
一、先秦时期中国的民族分布情形
中国是世界上人类古文明最早、最重要的发祥地之一。迄今为止，在中华大地上发现的原始人类的遗迹的地理分布非常广泛，在今陕西、北京、湖北、安徽、山西、辽宁、广东等地发现了很多古人类化石和遗址。大量考古学成果证明，处于黄河流域中部地带的河南、陕西、河北、山西等地区的新石器文化遗址，都是华夏民族集团及其文化最初形成的阶段，其他地区的新石器文化则分别属于蛮、夷、戎、狄等民族集团的原始文化。著名史学家范文澜先生曾指出：“按地区及文化遗物来推测，新石器时代的人，就是后来构成中华民族各族的祖先。”［1］这些文化遗址的分布，反映了原始社会后期人类活动的范围，也是我们探寻中国早期民族分布格局的源头。
我国古文献中有很多关于“三皇五帝”的传说故事及华夏与蛮夷戎狄民族集团情况的记载，据此可以推知中国早期的民族分布情形。《史记·五帝本纪》言及帝尧统治时说：“三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷；四罪而天下咸服。”［2］ 虞舜统治期间，重划天下为九州，又把各地区按距离都城远近划分为五服，即甸服、侯服、绥服、要服、荒服。史载“方五千里，至于荒服。南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷。四海之内咸戴帝舜之功。”［2］夏、商、周三代，不仅是华夏族形成的重要时期，也是蛮夷戎狄民族集团分化、形成和演变的重要时期，这一时期关于华夏和蛮夷戎狄的记载就更多了。据《禹贡》记载，夏朝时华夏民族集团周边各族的情况是：冀州东北部有“岛（鸟）夷”；青州滨海之地有“嵎（堣）夷”、“莱夷”；徐州淮水边有“淮夷”；扬州海岛上有“岛夷”；梁州有“和夷”；雍州西南部有“三苗”以及西部有“昆仑、析枝、渠搜”等。商代有“九夷”、“十蛮”，甲骨文还记载了居于华夏周边的许多“方”、夷及其他族群。著名的如西北方的土方、鬼方、羌方、犬戎、熏育（荤粥），北边的猃狁、燕，东北的肃慎、孤竹，东南方的蓝夷、夷方、虎方、班方和盂方，西南地区的庸、蜀、羌、鬃、微、卢、彭、濮八族，西边的周、氐、昆夷等。周朝境内的民族构成情况更加复杂。经过夏、商二代，华夏民族集团有了长足发展，周初“周礼”的形成，标志着华夏族最终形成了［3］，而蛮夷戎狄民族集团内各民族尚在形成过程中。当时居于华夏族四周的民族种类繁多，文献多有记载，如《周礼·职方氏》中有“四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄”之说，《尔雅·释地》中亦称周有“九夷、八狄、七戎、六蛮”。
到西周时期，各民族在长期分族定居的生活中逐渐形成了各具特点的区域性文化，人们在日益频繁的相互交往中也逐渐具有了民族差别意识。对此，《礼记·王制》作了精彩的描述：
中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中国，夷蛮戎狄，皆有安居，和味，宜服，利用，备器。五方之民，言语不通，嗜欲不同。［4］
可见，“五方之民”在居住地域、生产方式、语言、生活习俗、文化等方面都各有特点，华夏族和蛮夷戎狄在一定的区域内都以聚居为主。关于西周时期的民族分布情形，《国语·郑语》有一段非常著名的论断：
当成周（在今河南洛阳市）者，南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐；北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮；东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、皱、莒；是非王之支子母弟甥舅也，则皆蛮夷戎狄之人也。［5］
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文章来源：中国民俗学网
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