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神话是人类文明的文化密码和集体无意识，具有强大的文化感召力和感染力。从某种意义上可以说，发现神话就是认识人类自身的文化寻根，阐释神话就是借助神话对现实的人生意义的再生产。神话研究可望带给这个日益被工具理性异化的世界以审美的救赎：用瑰丽的想象、人类的主体精神的轻舞飞扬，展现一个别样的神奇世界。
神话学是近一世纪以来逐渐形成的一个研究神话的新兴边缘交叉学科。神话学与哲学、文学、美学、民俗学、文化人类学、宗教学、心理学、精神分析、文化创意产业等领域进行了密切的互动，神话学研究综合借鉴了考古学、文献学、比较诗学、民俗学、文化人类学等诸多学科的研究方法，正逐渐形成了自己隐性的学科边界与独特的问题域。神话研究在当下的知识经济时代，既可以是非功利的纯学术研究，只关注对世界的认知与探索;又可以成为一种神奇的炼金术，把神话知识转化问文化资本。神话思维和神话题材使文学、艺术、影视、动漫、网络游戏、主题公园、品牌策划、物语营销等各行各业受益良多。可以毫不夸张地说，当下时尚的文化产业都善于从古老的神话文化富矿中寻找无穷的灵感和创意。
叶舒宪先生主编的《神话学文库》可谓中国的神话学研究的扛鼎之作，可望成为神话学研究者登堂入室的必读经典。文库收录的神话学研究文献，注意了理论的经典性与权威性和研究路向与方法的多样性，有利于开阔读者的学术眼界，培养学术研究的能力。文库第一辑出齐的十七本专著中，既有对传统的西方神话研究的基本理论和研究范式的译介，如《结构主义神话学》和《神话—原型批评》;也有运用符号学的多重编码理论对神话的新锐的文化解读，如《文化符号学——大小传统新视野》;既有运用比较神话学的研究方法写成的《蓬莱神话——神山、海洋与洲岛的神圣叙事》;又有对神话现状的田野考察结出的成果《现代口承神话的民族志研究——以四个汉族社区为个案》;既有中外学者运用考古学、文献学的方法对神话起源的研究，如《〈山海经〉的神话思维》、《苏美尔神话》、《凯尔特神话传说》，也有综合性更强，综合运用符号学、比较诗学、文化人类学、民俗学、民族志和考古学等方法对神话的起源乃至文化起源进行深入研究的著作，如《日本神话的考古学》、《米诺王权与太阳女神——一个近东的共同体》、《〈旧约〉中的民间传说——宗教、神话和律法的比较研究》;既有中国神话的母题研究，如《伏羲神话传说与信仰研究》和《中国神话母题索引》，也有在全球视域下对神话母题的跨文化历史考察，如《洪水神话》;既有关于神话研究的知识系谱学的整理——《中国神话学百年文论选》(上、下册)、《20世纪希腊神话研究史略》，也有关于中国神话中的神话、仪式与社会心理交互影响的个案研究，如《玄武神话、传说与信仰》。
更为难得的是《神话学文库》拓展了中国神话研究的视野，促进研究格局从“发现”到“阐释”的学术范式转变。文库选择的神话学研究经典文本示范了“将神话作为思想资源和文化的原型编码，同时让文献记载之外的材料，如考古文物的图像叙事和民间活态神话传承等纳入神话研究之中”的新的研究范式。新的研究范式把神话研究从狭窄的民间文学领域引向具有综合性的大文化研究场域，令神话学研究能够介入当代生活。神话学研究让神话这个超级符码给现代社会续上人类生存不可或缺的精神本源和文化之根，让神话中蕴含的人文情怀和审美感动温暖现代人寂寞而又追求渴望感性解放和自由独立的不羁心灵。
综上所述，“神话学文库”兑现了丛书编者对读者的承诺：“引进国外经典神话学著述，推介中国神话学前沿成果;拓展神话研究的视野和领域，凸显中国本土神话的学术价值;为新兴学科文学人类学提供理论借鉴，为经济转型时代的文化创意产业提供学术支持和知识资本。”笔者认为这真是一套不可多得，值得藏之名山，传之后世的好书!
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：CFNEditor】
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