【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会2017年年会征文截止时间:8月20日   ·中国民俗学会:关于征收会员会费的通知   ·国际民俗学会联合会(IFFS)在比利时列日宣布成立  
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民俗学文库

研究论文
·[钟进文]从“民族唱”到“唱民族”:基于《裕固族姑娘就是我》的考察
·[毛巧晖]越界:1958年新民歌运动的大众化之路
·[彭兆荣]中国饮食:作为无形遗产的思维表述技艺
·[段恺]从边缘到中心:延安文艺的民间文化资源重塑
·[刘守华]千年故事百年追踪
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专著题录
·袁瑾:《地域民间信仰与乡民艺术:以绍兴舜王巡会为个案》
·于鲁·瓦尔克:《信仰 体裁 社会:从爱沙尼亚民俗学的角度分析》
·李世武:《中国工匠建房民俗考论》
·刘博:《民俗节庆与地方认同:源于广州的多案例比较研究》
·陈泳超:《尧舜传说研究(精)》
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田野报告
·[梁聪聪]一个信阳村庄的饥荒记忆
·[刘旭东]“田野后生”语
·[魏娜]我在家里做田野:“隐去的”土陶
·[余玮]田野几多思
·[关静]远山深处有人家
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访谈·笔谈·座谈
·访谈丨整体性保护破解非遗传承难题
·专访内蒙古非遗保护中心主任贾凡
·专访辽宁非遗保护中心主任王吉祥
·敖其:让蒙古族民俗文化世代传承
·[戈德斯坦 李明洁]美国应用民俗学的特质、方法与实践
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学者评介
·柯杨:守望西北“花儿”一生
·花儿今始为谁红
·社会各界沉痛送别陇上民俗学泰斗柯杨
·深切缅怀中国民俗学会顾问柯杨教授
·邓启耀:梦得寂寞 ——怀念李亦园先生
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书评文萃
·[何蓉]从民间宗教实践感知“中国”
·岳永逸:只要世俗不能解决全部困境,神性就有存在的可能
·[李向平]神俗之际
·[朝戈金]《格斯尔》研究新乐章
·[李俊领]“迷信”,还是民俗:如何看待中国民间的信仰礼俗?
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译著译文
·[杰克·古迪]口传、书写和文化社会
·[太史文]七夕与鬼节为什么同在农历七月?
·[李粉华]亚瑟·哈图对特性形容修饰语的研究
·秋山利辉:《匠人精神》摘录
·[戈德斯坦]民间话语转向:叙事、地方性知识和民俗学的新语境
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民俗影像
·库斯拉甫的录音档案:“坟墓之子”达斯坦
·[邓雪晨]光影留声 音韵永传
·《游牧精神》:用摄影图片阐释蒙古族游牧文明
·《贡嘎日噢》:关注多民族文化交融的历史遗产
·电影《英雄格萨尔》拍摄工作启动
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平行学科
·[陆平辉]民族关系的制度化调整策略分析:详论少数人权利保障策略
·[刘大先]中国人类学话语与“他者”的历史演变
·[霍夫曼 奥立佛-斯密斯]人类学与灾难研究的范式
·[柏思德]欧洲的中国研究
·[尤林]论利科对当代人类学的影响与贡献
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民俗学刊物
·《文化遗产》稿约
·《民族文学研究》:刊物简介
·《中原文化研究》稿约
·《中原文化研究》严正声明
·广西《民族艺术》杂志社声明
《民俗研究》《民族艺术》《民间文化论坛》《民族文学研究》
《文化遗产》《中国民俗文摘》《中原文化研究》
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民俗学论文要目索引
·2010年国内期刊非物质文化遗产论文目录
·民间信仰研究论文索引
·2009年国内期刊非物质文化遗产论文目录
·2008年国内期刊非物质文化遗产论文目录
·魏忠:《中国民族学与人类学科文献目录索引汇编》
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研究综述
·[郭俊红]民间文学类非物质文化遗产的保护与传承:全国第三届牛郎织女传说学术研讨会会议综述
·[张卓晶]社会语言学视角下的三种民俗语言研究方法
·[张涌泉]写本文献整理研究的回顾与前瞻
·记住乡愁 守望家园:二〇一四年中国民间文艺发展报告(摘编)
·[梁庭望]20世纪的中国少数民族文学研究
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跨学科话题
·[刘晖]认同来自何方
·克洛德·列维-施特劳斯:遥远的目光[音视频]
·[塔尼拉·波妮]城邦核心的诗人
·[阿达玛·萨马赛扣]人文性或者说如何满足人类对人文的渴求
·科技人文携手 传承创新同行
人文学术一带一路口述史生活世界与日常生活
濒危语言:受威胁的思想列维-施特劳斯:遥远的目光多样性,文化的同义词历史记忆
乡关何处跨境民族研究
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