【首页】 中国民俗学会最新公告: ·年会║ “回顾与展望:中国民俗学70年”——中国民俗学会2019年年会征文启事   ·会议║ “中国民俗学70年:学科发展与话语体系建设学术研讨会” :议程   ·“中国民俗学70年:学科发展与话语体系建设学术研讨会” 邀请函  
   研究论文
   专著题录
   田野报告
   访谈·笔谈·座谈
   学者评介
   书评文萃
   译著译文
   民俗影像
   平行学科
   民俗学刊物
《民俗研究》
《民族艺术》
《民间文化论坛》
《民族文学研究》
《文化遗产》
《中国民俗文摘》
《中原文化研究》
   民俗学论文要目索引
   研究综述

书评文萃

首页民俗学文库书评文萃

[陈金文]走近邓迪斯
——读中译本《民俗解析》
  作者:陈金文 | 中国民俗学网   发布日期:2009-10-20 | 点击数:5410
 

 

作为美国现代民俗学和民间文学研究的代表人物之一,阿兰·邓迪斯在中国民俗学界有着相当高的知名度。自上个世纪九十年代以来,有多部与他相关的民俗学、民间文学论著被翻译成中文介绍到我国,如《世界民俗学》(陈建宪译,上海文艺出版社,1990年版)、《西方神话学论文选》(朝戈金等译,上海文艺出版社,1994年版)、《民俗解析》(户晓辉译,广西师范大学出版社,2005年版),等等。由于《世界民俗学》与《西方神话学论文集》都非邓迪斯的著述,而仅是由他选编的论文集,因而从这两部论著不足以了解邓迪斯在民俗学研究方面的情况;笔者以为,由户晓辉博士选编、翻译的《民俗解析》一书才是中国民俗学人了解邓迪斯民俗研究的关键性著作。本人之所以敢有这样的断言,是基于邓迪斯对户晓辉博士编选的这本论著的肯定。户博士说:“邓迪斯教授在得知我的编选计划之后,对我选的篇目表示满意,认为这是‘我的论文的一个颇有分量的抽样,它们肯定涵盖了我对民俗的研究。’”(《译者的话》)显然,邓迪斯很满意户晓辉博士的工作,以为其在《民俗解析》一书中录入的论文能够反映他在民俗学研究方面的贡献和特点。当然,要了解邓迪斯,最好是阅读他的原著,但这对于大多数中国民俗学、民间文学研究者来说并不是那么现实。因此,本人在此向大家粗略介绍《民俗解析》一书,并就该著发表一些本人对邓迪斯先生在民俗学研究方面的看法,以期有助于大家对邓迪斯在民俗研究方面所做工作的了解。
《民俗解析》一书共收入阿兰·邓迪斯的民俗学研究论文12篇,大概涉及民俗学一般理论探讨、民俗学研究方法述评、民俗方面的具体问题研究等三个部分。其中《美国的民俗概念》、《元民俗与口头文学批评》、《民俗理论的退化前提》等3篇是关于民俗学一般理论的研究论文;《民俗的精神分析学研究》、《人类学家与民俗的比较方法》、《母题索引与故事类型索引》等3篇是有关民俗的精神分析与比较研究方法的学术综述,及关于重要的民俗研究工具书《故事类型索引》、《民间文学母题索引》的述评;《论收集民俗的心理学》、《北美印第安人民间故事的结构类型学》、《牧兔者中的变异母题的象征对等》、《谄媚语及女性在西班牙语世界中的二元形象》、《用精神分析学解释小红帽》、《古埃及“两兄弟”故事中的逆向投射》等6篇则是以民俗方面的具体问题为研究对象的学术论文。
《民俗解析》一书所选论文从总体上看表现出三方面的特征。一是体现出著者对研究综述书写的重视。在本书收录的论文中有多篇具有研究综述的性质,如《美国的民俗概念》一文,探讨美国民俗学界对“民俗”或“民俗学”概念认识的变迁,介绍了纽厄尔在不同时期对民俗概念理解上的变化及克拉佩、多尔森、博厄斯等人对民俗学学科概念的不同理解,论述了在“民俗”或“民俗学”概念上理解的不同对民俗研究所采用方法的影响;在《民俗理论的退化前提》一文中,著者列举了汤普森、格林兄弟、泰勒等众多民俗学界前辈“随着人类的进化,民俗在退化”的观点,最后对这种观点给予了否定,以为:“民俗是普遍的:永远存在着民俗,未来也将可能永远存在民俗”;《民俗的精神分析学研究》一文是对民俗的精神分析研究的发展史展开考察,从弗洛伊德、荣格始,先后介绍了奥本海姆、斯莱特、博耶等以及著者本人在民俗研究中对精神分析方法的运用,阐述了个人在民俗的精神分析研究上的发现--“在民俗研究中特别有用的精神分析概念之一就是投射”;《人类学家与民俗的比较方法》一文追溯了自希罗多德、泰勒、弗雷泽以来人们在人类学与民俗学研究中对比较方法的认识和运用,重点介绍了博厄斯及芬兰民俗学派运用比较方法展开的研究,批评了民俗研究中缺少比较意识的现象。《用精神分析学解释小红帽》一文,介绍了小红帽故事在世界各地传播的各种异文及各国人类学家、民俗学家运用各种理论,特别是以精神分析理论研究该类型故事的学术发展史。总之,就《民俗解析》一书所收录的论文来看,研究综述性论文占了很大比例,著者擅长于在梳理前人研究成果的过程中提出自己的看法或观点。
二是这些论文表现出著者对民俗学研究方法的重视。在《民俗的精神分析学研究》、《人类学家与民俗的比较方法》、《用精神分析学解释小红帽》等论文中,著者通过研究综述的形式向人们介绍学界运用精神分析与比较方法研究民俗的状况。《论收集民俗的心理学》、《古埃及“两兄弟”故事中的逆向投射》、《北美印第安人民间故事的结构类型学》等论文则是把精神分析学、结构类型学等研究方法运用于具体的民俗方面问题的研究。《民俗解析》一书中也有一些论文反映了著者对新的民俗学研究方法的探讨,如《牧兔者中的变异母题的象征对等》一文,该文通过考察阿尔奈――汤普森故事类型570“牧兔者”演示变异母题象征对等的性质,希望“通过比较方法和结构分析的结合”,“概括出一个对研究世界上任何地方的象征都有用的方法论。”总之,在《民俗解析》一书中,许多论文都表现出著者对民俗学研究方法的重视,这些论文或介绍前人对一些民俗学研究方法的发明、运用;或运用某些研究方法解析具体的民俗学方面的问题;或介绍个人对民俗学研究方法的探索,总之,都表现出著者强烈的方法论意识。

继续浏览:1 | 2 |

  文章来源:民俗学博客—陈金文的个人空间
【本文责编:王娜】

上一条: ·[刘守华]民间文学宝藏的开掘与继承
下一条: ·[陶立璠]《荆山阳锣鼓、荆山阴锣鼓》序
   相关链接
·[丁晓辉]“民族志式的描述”与“立体描写”·[李牧]阿兰·邓迪斯的“宏大理论”建构与非物质文化遗产跨文化传播之实践理性
·丁晓辉:《阿兰·邓迪斯民俗学研究》·[阿兰·邓迪斯]21世纪的民俗学
·[阿兰·邓迪斯]伪民俗的制造·邓迪斯编选:《西方神话学读本》
·[钟敬文]在欢迎美国民俗学家阿兰·邓迪斯教授会上的致词·美国民俗学家阿兰·邓迪斯教授逝世

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学学会会员学会理事会费缴纳2019年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2019 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网