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[刘道超]论我国民俗中的理财之道
  作者:刘道超 | 中国民俗学网   发布日期:2009-10-19 | 点击数:12382
 

 

[内容提要]本文通过择吉民俗、财神信仰和禁忌习俗,勾勒出其中所蕴含的经商取财及理财之道的丰富内涵。主要有:以道德规范作为经济行为的最高准则的取财观念;敬天顺时、遵循经济规律的经营观念;以和为贵、和气生财的观念;重视涵养财源、报本返始、不贪不恋、“积富行德”、取予大度的财富观念;讲信义、重然诺、诚实守信的交易原则;以及开源节流、有计划、勤俭节约的理财观念,等等。这些观念,与近代的经济伦理颇为相似,不仅反映了中国传统社会商业经营的基本特色,并且对于我国现代市场经济秩序之建设,以及具体的做人经商,均不乏启发与借鉴意义。
[关键词]择吉民俗 财神信仰  禁忌民俗  理财

荣华宝贵,人所共欲,虽不能至,心向往之。但象中国百姓那样,言必称“恭喜发财”,居必供“福禄寿”三星,问必道“发了没有”?如此痴迷执着,则世间少有。因此,由古迄今,社会上积淀了众多有关求财理财的民间俗信。东西南北中,各具风采。但其中又不乏共同性的内容,所谓“君子爱财,取之有道”,即为其一,体现出中国民众具有整体趋向性的理财观念和价值观念。这些观念,不仅对我们进一步深入认识和了解中国传统文化、中国传统社会、中国人大有裨益,即便对当代的市场经济活动,也不无积极的借鉴和启发意义。本文拟对我国民俗中所体现的取财、理财观念进行勾勒,以见其旨。
 
一、择吉民俗中蕴含的取财之道
 
汉王充《论衡·讥日篇》云:“世俗既信岁时,而又信日。举事若病死灾患,大则谓之犯触岁月,小则谓之不避日禁。”自周秦直至近代,乃至现代,先择吉日而后办事,为中国民间办事最突出的民俗行为模式。择吉民俗堪称中国传统社会及文化的万花筒,蕴含的各种信息极为丰富,在择吉民俗所谓的“吉”、“凶”、“宜”、“忌”诸多讲究之中,就体现出我国社会据以取财、理财的基本价值取向。
按我国民间经商习惯,一般象开张、签订交易合同、进出货物(包括借贷),以及外出经商,等等,都是一定要选择吉祥日子的。据《协纪辨方书》记载,这类事情最适合的吉日,有天愿、五富、母仓、四相、时德、民日、满日、成日、开日、三合、五合、六合、月恩、天仓等;忌月破、大耗、平日、收日、闭日、动煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、小耗、四耗、四废、四穷、五墓、九空等凶日。通过对这些吉、凶日的分析,即可看到我国民间经商求财求富的宗旨。
上述吉日可以区分为三种情况:一是以天愿为代表,包括四相、时德、民日、月恩等,旨在追求顺应天时,天人合一;二是三合、五合、六合,旨在求“合”;三是五富、母仓,表现了欲取先予、双赢共富的经商意识,意境甚高。分别论析如下。
(一)以天愿为代表的诸“神”所体现的取财之道
《协纪辨方书》引《神煞起例》言天愿所值日:正月乙亥,二月甲戌,三月乙酉,四月丙申,五月丁未,六月戊午,七月己巳,八月庚辰,九月辛卯,十月壬寅,十一月癸丑,十二月甲子。
考查天愿所值日之干支,十二支辰都是十二月中太阳所在之躔度[1],十天干都是四时当旺令星。如春三月为甲乙,甲乙属木,木旺于春;夏三月为丙丁午,丙丁午属火,火旺于夏;秋三月为己庚辛,己属土,庚辛属金,而金旺于秋,土生金;冬三月为壬癸甲,壬癸属水,水旺于冬。唯独甲不是当旺令星,实际上甲子日的取义最深。丑与寅同处艮宫,在后天八卦配八节图中,艮宫配立春,正是终万物,始万物之处所。当丑月(农历十二月)之时,木已“甲”于地中,而太阳这时处于子位。因此,丑月虽为一岁之终,而实为万物之始,枢纽阴阳,也可视为当旺之星。《周易·艮·彖传》说:“时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。”也是说艮具有“止”的意义,同时也有“行”和“动”的意思。
《协纪辨方书》评天愿:“太阳,日也,天之所以生物者也。令星,时也,天之所以成岁者也。太阳右旋,令星左旋,五气顺布,四时行焉,百物生焉,天之愿也。天愿之义大矣哉!”所以民间开市、立券交易、出货纳财,首先选择其日。于此可见我国民间经商求财,首重顺应天时,顺天而动。这也是“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序”[2]之易道,和“顺天者昌,逆天者亡”古训在商俗中的体现。
其余四相、时德、民日、月恩诸德吉之日,亦以顺天时为宗旨,以阴阳易理为归依。如:
四相,指四时旺相之辰。春木旺,生丙丁(火);夏火旺,生戊己(土);秋金旺,生壬癸(水);冬水旺盛,生甲乙(木)。即以春丙丁、夏戊己、秋壬癸、冬甲乙日为四相日。
时德,又称四时天德,为四序之德神,与四相同义。春木旺生火取午,夏火旺生土取辰,秋金旺生水取子,冬水旺生木取寅,即春午、夏辰、秋子、冬寅为时德日。
四相取天干,时德取地支。两者都是以当旺者所生为吉,此已见其敬天顺时之意。而且四相取天干则余庚辛二干不用,时德取地支则余申酉二支不用,均为秋令金辰。金主刑杀则弃而不取,正体现了“生生之谓易”、“天地之大德曰生”、“天之道任德不任刑”的易理宗旨,体现了在易学及儒家思想影响之下我国民间提倡以仁德为本,以仁德为取财之道的文化价值取向。
其余月恩、天仓、民日、收日、成日诸日,取义类同天愿、四相、时德,亦以敬天顺时为本,以仁德为宗。举一以三返可矣,故不赘。

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