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书名：现代性下的传统：民俗学研究中的后现代主义和民族国家
作者：博尔蒂·尤哈尼·安特宁（Pertti Juhani Anttonen）
译者：徐鹏 张顺生
基本信息：
出版时间：2026-01-01
出版社：上海文艺出版社
ISBN：9787532193288
作者简介
博尔蒂·尤哈尼·安特宁（Pertti Juhani Anttonen），美国宾夕法尼亚大学哲学博士，东芬兰大学荣誉退休教授，原芬兰赫尔辛基大学、于韦斯屈莱大学、图尔库大学和东芬兰大学教授。出版有《口头传统与书本文化》《北欧语境下的欧洲构建》等论著100余部，参与“民族英雄：构建与解构”“民俗、遗产政治与族群多样性”等多项重要学术课题。曾担任国际民族学与民俗学会董事会成员，以及《文化分析》《民族学与民俗学杂志》《美国民俗学杂志》和《欧洲民族学》等期刊的编委。
译者简介
徐鹏，浙江旅游职业学院副教授，法学（民俗学）博士，中国民俗学学会会员、中国人类学民族学研究会民间文化研究专业委员会会员、浙江省非物质文化遗产保护协会学术专业委员会委员，出版专著2部，论文20余篇，主持完成各类研究课题近30个。
张顺生，上海外国语大学贤达学院教授、学科带头人、硕士生导师，原上海理工大学教授、学科带头人、翻译编译室副主任，出版编译著30余部，论文160余篇，曾两度获“韩素音青年翻译奖”等，研究方向为应用翻译理论与实践。
内容提要
安特宁教授《现代性下的传统》一书在现代主义范畴下重新审视“传统”这一民俗学研究中的核心概念，从理论与实践两部分展开：第一部分将“传统”与“民俗”置于现代性和现代主义所构建的社会话语中进行辨析，发现从某种程度上来看，传统与现代都是现代意义上的，传统及其表征是现代性的产物，而民俗学也因此可被视为一种特殊类型的现代主义研究；第二部分则将理论与实际结合，以民间传统在芬兰民族国家认同中所发挥的作用为例，观察民俗或传统之于民族主义、现代民族国家等现代范畴的作用，进而探讨传统之于现代的作用。该著作将民俗学理论与芬兰民俗实践结合，以辨析民俗学核心概念“传统”为切入点，对传统与现代的关系提出新见解，推进了民俗学理论的发展。
专家推荐
这是一项迟来的翻译，但我读完的感受是，这是一部来得恰逢其时的读本。安特宁教授的著作中文版在我们面临新的学科挑战时引入，必将为我们的专业思考提供有益的借鉴。
——高丙中 北京师范大学非物质文化遗产研究与发展中心教授
安特宁教授的《现代性下的传统》“拨动”了民俗学的棱镜，阅读该书可以帮助我们“从日常生活中发现史诗”。
——刘朝辉 浙江大学社会学系教授
安特宁教授是将后现代学术话语引入国际民俗学界，促使北欧乃至国际民俗学走向世界人文社会科学领域的前沿。这部著作自出版以来，一直都是欧美民俗学专业的必读书目之一。
——王杰文 中国传媒大学艺术研究院教授
该书对从事或爱好民俗文化、民俗研究、民俗翻译等感兴趣的专家学者与普通读者均具有重要的参考价值。
——朱义华 江南大学外国语学院副教授
目录
序 呼之欲出的新民俗学 / 1
中文版序言一 / 13
英文版序言二 / 18
引 言 / 27
第一部分 非现代的现代
第一章 民俗、现代性和后现代主义：理论概述 / 003
第一节 什么是后现代主义？ / 003
第二节 现象学解释学和现实的社会建构 / 007
第三节 政治学、诗学和反身性 / 012
第二章 现代性的传统和现代性之外的传统 / 023
第一节 现代的和传统的——表述上的自相矛盾？ / 023
第二节 现代性的时间上的他者 / 030
第三节 作为现代性他者的传统 / 034
第四节 作为类型与模式的传统 / 039
第三章 现代主义中的民俗 / 047
第一节 亲现代的和反现代的 / 047
第二节 现代性的悖论 / 052
第三节 作为现代科学的社会学 / 057
第四节 民俗研究中范式的缺失 / 062
第五节 收藏者的目光 / 068
第六节 作为文学文本的民俗 / 073
第七节 寻找失落的社区 / 081
第八节 现代中的民俗 / 087
第九节 作为争论的民俗 / 097
第四章 正在形成的后现代主义 / 101
第一节 从“亲现代的”到“反现代的” / 101
第二节 从“反现代的”到“亲现代的” / 104
第二部分 传统、现代性和民族国家
第五章 作为民族化古物的民俗 / 115
第一节 作为领土象征与控制的民族主义 / 119
第二节 一个有关权力和忠诚的议题 / 123
第三节 本地和跨地域 / 126
第四节 一门带有国家议程的学科 / 130
第五节 亲现代主义的反现代主义者 / 139
第六章 传统和政治认同 / 145
第一节 走向一种欧洲意识和欧洲身份 / 153
第二节 作为政治认同的文化认同 / 157
第三节 民俗、认同和政治 / 161
第四节 民族与国家 / 169
第五节 对地方的偏见 / 175
第七章 全球化和民族主义 / 179
第一节 全球化背景 / 181
第二节 全球经济与政治 / 183
第三节 全球的和全国的 / 189
第八章 文化同质性和政治共同体的国家统一 / 197
第一节 共同的基因遗传 / 207
第二节 语言和文化的密切关系 / 214
第三节 既是芬兰人又不是芬兰人的卡累利阿人 / 224
第四节 史前时期的天然统一 / 234
第五节 阶级等级制度的象征性缺失和作为他者的精英们 / 243
第六节 一个分裂的民族？ / 251
第九章 民间传统、历史和“芬兰的故事” / 257
第一节 民族建构的典范 / 261
第二节 作为“民众”文化的民间传统 / 268
第三节 语言与文化指向东方 / 277
第四节 历史和边缘：国家的先决条件 / 284
第五节 芬兰因拥有历史而现代 / 293
原始资料（Sources） / 300
主题索引（Subject Index） / 345
人名索引（Name Index） / 352
译者记 / 365
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【本文责编：孟令法】
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