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[郑文换]从文化遗产保护到文化旅游开发的乡村振兴之路:以韩国河回村为例
  作者:郑文换 | 中国民俗学网   发布日期:2019-06-30 | 点击数:1817
 

摘要:当前,国家正在实施《乡村振兴战略规划(2018—2022)》,并将发展乡村文化旅游作为重要举措。那么,如何把握文化保持和经济开发关系的尺度,实现合理发展,需要充分借鉴其他国家的经验。本文以韩国获评“居住型世界文化遗产”的安东河回村为个案,通过梳理分析其从开展文化遗产保护到开发文化旅游产业再到文化旅游实现居住-商业分区的经验和特点,提出对经济落后但具备文化旅游资源的乡村进行保护开发的建议,即:通过文化旅游资源发展旅游产业,带动村庄的存续发展,但应注重对村庄文化资源主体地位的保护,强调村民拥有参与保护开发的实质性权利。

关键词:乡村振兴;文化遗产保护;文化旅游开发;韩国河回村


  现阶段我国面临地区间发展不均衡的问题,乡村振兴被视为解决该问题的战略性举措之一。已往的规划重点放在了发展农村的第一、第二产业上。现实情况是很多地区耕地面积有限、远离市场、缺乏资金技术,并不具备相关条件,但保留有传统的文化遗产、民俗风情、青山绿水等丰富的文化旅游资源。当前,社会已进入追求个性化消费的后福特时代,大众需求从单纯的物质消费过渡到了对文化多样性的体验。因此,从宏观层面看,乡村具有利用文旅资源发展文化旅游产业的巨大潜力。但在开发乡村文化旅游的过程中,经常出现过度商业化以至生态环境遭到破坏、无法持续发展的状况。2018年国家提出《乡村振兴战略规划(2018—2022)》,在实际开发过程中如何把握文化保持和经济开发关系的尺度,实现合理发展,需要充分借鉴国内外的相关经验。本文以韩国获评“居住型世界文化遗产(livingheritage)”的安东河回村为个案,梳理分析其从开展文化遗产保护到开发文化旅游产业再到文化旅游实现居住-商业分区的经验和特点,以供我国乡村文化旅游开发作借鉴。

一、河回村丰富的文化遗产资源

  2010年,韩国河回村被联合国教科文组织评定为“居住型世界文化遗产”,村民仍在村庄内定居生活,其特质在于“活着的文化遗产”。该村位于韩国庆尚北道安东市丰川面,面积为5.288平方公里,2019年有居民126户235人(其中丰山柳氏占85%),建筑物458栋。河回村具有独特的地理生态和丰富的文化遗产。因朝鲜半岛上第一长河洛东江贴着村庄东南西三个方向迂回流过,故得名“河回”(见图1)。河回村因呈现“莲花浮水形”的美学形态,酷似太极图,故又有“山太极水太极”的美誉(见图2)。“根据附近出土的陶器、寺庙遗址、塔婆,以及河回别神假面等文物和民间传说来分析,村庄的居住历史可以追溯至高丽后期到朝鲜王朝初期。”

图1 韩国河回村之“河回”图

  根据历史典籍记录,从13世纪末开始,村庄聚居着许姓和安姓两个宗族,大概在14世纪初,柳氏宗族由丰山地区迁入河回村。到了17世纪,因柳氏两兄弟的功绩,柳氏宗族在河回村达到了历史最鼎盛时期。“出将入相”的柳成龙曾于壬辰倭乱之时担任朝鲜王朝领议政并总管军务,启用了李舜臣等名将抵御日本侵略;其兄柳云龙作为朝鲜儒学泰斗李滉的弟子,在河回村修建谦菴精舍,研究儒学,奖掖后进,成为一代儒学大家。“此后,河回村无论在经济层面还是社会层面,一直延续着丰山柳氏独立王国般存在的生活。村庄里随处可见体现他们权威的建筑、文献、遗物。长久以来,柳氏的宗族组织对村庄的一切构造均产生着影响。”河回村古建筑布局定型于封建农耕时代,完全遵循风水学说和儒家的人伦秩序之道,充分展现了朝鲜士族(两班)的身分制度和农耕经济形态的特点。现在丰山柳氏宗家宅院、忠孝堂等重要建筑保留完好,柳氏后裔们还一直在河回村生活。

图2 “莲花浮水形”地理形态

  河回村1984年被韩国政府评定为“国家重要文化遗产”,2010年7月31日作为韩国代表性的村落被联合国教科文组织认定为“世界文化遗产”。在非物质文化遗产方面,河回村拥有本土的掺杂巫俗信仰的“河回别神假面傩戏”(韩国重要非物质文化遗产第69号),作为其民族传统文化的代表,它具有800年以上的历史,赋予了河回村以子息绵延之感,成为韩国独一无二的存在。并且“河回村叠积着韩国文化变迁的几个重要阶段的历史痕迹,即通过佛教展现出来的不同时代的文化和与性理学价值观念一致的朝鲜时代的士族文化”,“稍有些夸张地说,围绕这个村落社会,可以纵览韩国的文化史”。


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  文章来源:中国民俗学网
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