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4、柳树
在演述坠亡过程时，很多人都强调柳树沾血成精的细节：
常家沟盛百存：通天二郎十二【岁】上死的，上柳[boʐ]【树】上捋柳[ku]【柳芽】下来。柳树上沾了血，一百天不见人就成了精，柳树精，通天二郎原来是柳树精。[28]
历山罗海健：咱这的煤窑上都不用柳木，柳木沾上人血以后可以成精。他就成了精了，闹得不行，闹得人不能生活，跟疯子一样。[29]
植物成精的观念在民间十分普遍，大量文献反映此种观念的盛行。而柳树又是其中最常见的一种，或许与它的生命力超强有关，“柳树精”已成为一个稳定的精怪形象，在某些地方的神灵体系中还占有一席之地，是独立的人格神。义和团大名鼎鼎的“刀枪不入咒”曰：
天灵灵，地灵灵，奉请祖师来显灵。一请唐僧猪八戒，二请沙僧孙悟空，三请二郎来显圣，四请马超黄汉升，五请济颠我佛祖，六请江湖柳树精，七请飞标黄三太，八请前朝冷于冰，九请华佗来治病，十请托塔天王，金吒木吒哪吒三太子，率领天上十万神兵。[30]
类似的还有核桃木，对它的特殊观念可能是与桃木信仰混同了。据前引通天二郎的两位结拜兄弟薛天二郎、徐州二郎的传说，二人皆因核桃身亡。凶死事件若与柳木、核桃等意象有关，则更加剧人们的不祥预感和恐慌心理。
5、死后扰乱的负面形象
民间传统中对“精”的观念正邪都有，洪洞当地对通天二郎所成柳树精则以负面印象为主。凡提到柳树精者，无不认为“精”是做坏事的，在阳间扰乱。如卫家坡杨三增说：“王母娘娘要封那当柳树精哩，柳树精不是成了精要害人哩?……当了柳树精，人家刀子杀，剪子剪。精不好，跟唐僧取经的妖精一样。”[31]当我问为何首次显灵是在右石村，而不在故乡卫家坡时，甚至有人道：“那是不愿意扰乱自己家，扰乱别处去。”精怪是如何扰民的?多数情况是附体使人生“病”：
卫家坡杨才振：人那就是十几上老煞【死】了以后，砸了个柳塞，柳树精，成了精了，烦得不行，最后天空才把那抓回去……【问：怎么烦的?】今[mĄ]寻那明儿寻你【今天附这人明天附那人】，净不好了。……到了你身上就胡说胡跑胡讲[32]。
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文章来源：中国社会科学网
【本文责编：郑艳】
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