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[李川]我看“神话学文库”
  作者:李川 | 中国民俗学网   发布日期:2014-01-16 | 点击数:2544
 

 

叶舒宪主编:“神话学文库”,陕西师范大学出版总社有限公司2011-2013年出版
 

  尝闻,学有中外,道无古今。故学问之道,高标求其放心之旨;圣门之教,明著攻乎异端之害。道通为一,故无畛域之分。迄于近世,学科因立,文史焉分:以“科学”准绳,强分疆土,凌躐经籍。夫术不一途,百虑一致。今乃但执科学之论,权衡五洲之说,其道不亦太觳乎?古今之大变局者,由是乎在。然物极必反,重估科学之论,翕然成风。西儒贤达,纷纭其辞,而大抵所归,厥为信仰-理性二元之说。泰西学术,争流并辔;禹域文脉,谁因谁极?既欲纠偏现代之弊,遽尔抑扬传统之资。贯百王而不弊者,彝伦犹在。返本求原,求其大达,神话一学,殆所任乎!叶公焉乃倡混一门户之说,以神话为宗,以大、小传统立教,以编码理论为之张本……叶门高弟,闻风而动,经之营之,蔚为大国。

  夫神话之兴,形势成之也。盖国疴不治,遂病其文教。彼胡、陈之俦,忽作变徵之声;顾、傅之伦,竞炀疑古之焰。大道明夷,集矢圣门。圣经云:子不语怪,故百家言谈,史公不录。迨孔门式微,学者失所;穷则求变,西学焉炽。道术既裂,神话遂兴。是以语怪之说,古之瓦砾,今之金玉也。中土之人,事夫神话之学,梁、蒋诸公导源于前,沈、闻庶杰振涛于后。袁珂氏出,启疆辟宇,神话之学,昄章孔厚。古之经典,颠之倒之;今之神话,诸公昭之。然诸公之学,泰半以国学为根柢,所谓考据之功多,而义理之树寡也。张皇厥道,继武前修者,其唯叶公乎!迥酌西潦,挹注东土,焚膏继晷,以章厥术。观夫叶氏所为,则其志甚憺,其心甚痴,其学甚博,其思甚幻,其文甚肆,其旨甚广,其意甚醇,其功甚巨者也!所谓兼美,公克以当。盖神话一途,自立学以来,壹心而不渝者,兹一人而已。

  所编《神话学文库》,旁搜广绍,洋洋大观。东海西海,同炉一冶。结构主义、原型批评,则阐义理者也;论选、史略,则述史脉者也;玄武、蓬莱,则以西学规考据者也;旧约、米诺,则以稗史明大义者也。苏美尔、凯尔特,则服外之谭、闇忽之说也。观洪水神话,则知华夏、西土,心理攸同;读《山经》之书,则知物怪之言,非尽不根之谈;持彼母题索引,乃可按图索骥;衡此神话符号,遂悟指鹿为马;田野调查,风俗尽在目前;神圣叙事,古道斑驳可覆;即令倭学偓促之书,亦不少遗。诚可谓恢弘恣肆,无远弗届,实乃神话之大业,学林之盛事也。

  (作者简介:李川,中国社会科学院外国文学研究所博士后研究者)

 

 

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:CFNEditor】

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