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【美]萨缪尔·诺亚·克拉莫尔著，叶舒宪 金立江译：《苏美尔神话》，陕西师范大学出版总社有限公司 2013年版。
“遂古之初，谁传道之?”屈原在《天问》中道出了人类的一个共同困惑。在苏美尔神话那里，我们听到了这个问题的最古老解答。
“苏美尔”的字义是“文明君主之地”，公元前第四千纪初到第三千纪末苏美尔人生活于南部巴比伦尼亚(今伊拉克境内)。“历史始于苏美尔”，萨缪尔·诺亚·克拉莫尔一语惊人地说。或许我们并不服气，但苏美尔人确实拥有有史以来的39个“第一”，譬如说他们创造了世界上最早的文字书写系统——楔形文字。除了用楔形文字记录票据、契约、遗嘱等内容外，苏美尔人还用楔形文字在泥板记录了他们的神话。经过艰辛破译，在《苏美尔神话》中，克拉莫尔和盘托出了原汁原味的苏美尔神话。
《苏美尔神话》一书共5章，作者先介绍了苏美尔泥板的发现及泥板文献破译的历程，接着简单介绍了苏美尔神话的范围与意义，然后重点阐述了起源神话、库尔神话及其他各种神话。第二章“起源神话”分三个方面展开：宇宙的创造、宇宙的组织、人类的创造，在这一章中，我们可以了解到大气之神分开了天与地。第三章“库尔的神话”分别介绍了“库尔的毁灭”与“印南娜下冥府”。第四章“其他各种神话”则讲述了大洪水神话、马图的婚姻及印南娜更喜欢农夫的故事。
神话爱好者可以发现，苏美尔神话中出现了不少与希伯来神话相似的母题，如造人、屠龙、兄弟相争等母题，难怪克拉莫尔说：“苏美尔的神话传说与观念一定已经深深渗透到整个近东的神话传说中了”。以兄弟相争母题为例，苏美尔神话中有三个故事与《圣经》中的该隐-亚伯故事相似。“埃麦什与恩滕”故事说的是埃麦什与恩滕两兄弟发生了争吵，在大气之神恩利尔的调停下，两兄弟最后和好如初;“牛与谷物”故事讲述了拉巴与阿什南的争吵，不过故事的结局却语焉不详;“印南娜更喜欢农夫”故事说的是印南娜选择配偶时看中了农神恩启姆都，却并未看中牧羊神杜姆兹，这引起了杜姆兹的强烈不满，恩启姆都则许诺给杜姆兹各种礼物，甚至包括印南娜在内。
《苏美尔神话》一书英文版出版于1944年，1961年再版，2013年中文译本终于出版发行。半个世纪过去了，这一笔人类有史以来记载最早的神话遗产，仍能带给我们不尽的思索。
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：CFNEditor】
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