　　摘要：本文简要回顾了中国现代民俗学运动早期学者周作人、顾颉刚、江绍原、钟敬文等人在宗教民俗研究方面的理论阐述与实践成果，通过梳理“民间宗教”、“法术宗教”、“民众宗教”、“宗教习俗”及“宗教民俗文化学”等术语概念，初步探讨宗教民俗学的学科性质及其当代意义。加强“宗教民俗学”的理论建构，有助于深化人们对宗教与中国民众生活关系的整体认识，促进国内学界与国际同行的对话，也有益于将宗教民俗研究与“非物质文化遗产”工作结合在一起。

　　关键词：民间信仰；宗教民俗；整体研究；当代意义；

文章来源：中国民俗学网

上一条： ·[苏长鸿]个体抽离：从艺术家到传承人的民俗学辩护

下一条： ·[石维刚谭祖武]苗族牛崇拜审美意识的符号化

相关链接

·[朱韵伊]主体性与物质性：民间信仰研究的范式转变与路径拓展	·[赵月园]非遗记忆下的民间信仰空间构造

·[俞明雅]钱塘江潮患与治潮先贤的再发明	·[谢景雯]泰山斗母宫的历史变迁与世俗化

·[席辉]民间信仰文化空间的传承与重构	·[王硕]护漕治水：明代宝应地区碧霞元君信仰的在地实践

·[王浩鑫]生活之承与开发之舍：地方传说实践的双重面向	·[彭恒礼]官房戏楼与官房演剧研究

·[刘晓]泰山庙会调查与研究的学术史回顾	·[刘建华]日本民间信仰研究的历史演进：概念形成、学科互动与范式流变

·[李文涛]金华黄大仙信仰的变迁研究	·[高晓晗]明清时期畿南地区祀神场域中的官民互动[]

·[高睿涵]仪式与认同：泰山王母池蟠桃庙会的叙事表达	·赵昕毅主编：Chinese Popular Religion in Text and Acts

·[于晓雨]岱阴后石坞信仰空间中的代际传承及历史叙事	·[叶泽强]地方村落保护神的建构与重构过程

·[徐慧丽]多元身份：浙南杨府爷信俗嬗变及文化心理	·[王晟聪李浩昇]民间信仰组织的村庄治理参与机制

·[王海娜]葛洪信仰与葛洪题材木版年画初探	·[马梦洁]明清民间信仰中国家力量与地方社会的互动