【首页】 中国民俗学会最新公告: ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·媒体报道|中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   什么是民俗
生产劳动民俗
日常生活民俗
社会组织民俗
岁时节日民俗
人生礼仪
游艺民俗
民间观念
民间文学
   什么是民俗学
中国民俗学
历史民俗学
理论民俗学
应用民俗学
民俗语言学
艺术民俗学
   关键词与术语
   观风问俗
   民俗图说
   China in Focus

民俗图说

首页民俗与民俗学民俗图说

手艺·守艺︱“背”上的美丽
  作者:原创 | 中国民俗学网   发布日期:2017-09-14 | 点击数:5965
 

      背带,古称“襁褓”,又称“背扇”,是背负婴儿所用的布兜。在以农耕为主要经济方式的中国西南地区,很多母亲外出都要背着孩子走,背带是母子间最亲密的联系。背带不仅具有实用性,也是很多少数民族文化传承的载体。在贵州黔南布依族苗族自治州三都水族自治县,背带被称为“歹结”,水族人以马尾和多彩的丝线为原材料,通过十几道繁杂的刺绣工艺制成背带。作为最好的嫁妆,由母亲送给即将出嫁的女儿。由于背带的特殊含义,它作为珍贵的传家宝一代代传递。

在水族地区,婴儿是在这样漂亮的马尾绣品襁褓中长大的,背带是外婆送给外孙的重要礼物,其上绣有各种寓意孩子健康成长的图案。一般一生只送一次,一副结实耐用的背带可供两三代人使用

择上乘的马尾毛,并把它缠入白丝线内是制作马尾绣品的重要工序之一,要求缠线要匀且直,以便后期使用

编织彩线

用缠好的马尾和彩线在各种剪好的花布上绣制各种图案。经过多道工序的精心制作后,马尾线、彩线和布块变成了如此绚丽多彩的成品


继续浏览:1 | 2 |

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:孟令法】

上一条: ·维吾尔族桑皮纸:一方水土,一方材料,一方文化,一方传承
下一条: ·合体字:中国民俗学里一奇葩
   相关链接
·[杨秀]手艺人个体的时代应变·[安可然]日常生活视角下的手艺传承
·传承老手艺 激活新动力·刘魁立 等:非遗老手艺,如何化为脱贫新动力
·济南泥塑兔子王:希望将手艺传承下去·[王明月]传统手工艺的文化生态保护与手艺人的身份实践
·[钟福民]作为传统手工艺传承微观生态的手艺人家庭研究·[王明月]传统手工艺的文化生态保护与手艺人的身份实践
·[王均霞]非物质文化遗产的实践过程与社会性别角色再生产·[王明月]传统手工艺的文化生态保护与手艺人的身份实践
·一位民间手艺人的大国工匠情怀·吕蓁立:一位民间手艺人的大国工匠情怀
·从“守艺”到“受益”,互联网时代“非遗”如何活起来·[张西昌]记住手艺——读《和阳村柳条簸箕》所感
·非遗纪录片频频成爆款·[彭牧]模仿、身体与感觉:民间手艺的传承与实践
·六旬老手艺人集市摆摊 理发刮面只收5元·激活传统手艺,融入现代生活
·[甘而可]作为手艺人, 我们感恩这个时代·交流经验成果 与手艺携手同行

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2023年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2022 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网