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《勐马档案》:一次方法论的尝试
  作者:记者 王珍 | 中国民俗学网   发布日期:2010-04-01 | 点击数:9412
 

  过程和成果同样重要

  《勐马档案》的出版,对于勐马寨人来说,是一件值得骄傲的事情。“他们看到自己的名字和照片出现在书本上,这是以前难以想象的事情。”有几位老人临终前,还不断地给何戍中打电话,询问《勐马档案》一书的出版事宜。他们希望看到自己的心血面世,然后再毫无遗憾地离开人世。

  “在收集和描述材料的过程中,村民们强化了身份认同感,并对物质和非物质的文化遗产有了自我价值感和荣誉感。”何戍中说,从这个角度来讲,《勐马档案》项目实现了它的初衷,那就是恢复勐马傣族的文化自信,让他们对自己的文化传统产生尊重和敬畏之心。

  对于学术界来说,《勐马档案》也是一次大胆的尝试。联合国教科文组织驻曼谷的文化事务高级顾问白海思在序言中提到:“这个项目选择了一种挑战性和创新性的研究方法,即由村民自己收集和记录,这个方法,不是闻所未闻,却也是罕见的,过程和成果同样重要。”

  著名艺术策展人欧宁也认为,“如果我们把这一出版项目看做勐马寨历史文化的传承,那么它最出色之处就在于把历史书写的权力交还给历史主体。通常文化保护的工作都会先入为主,以一个外来者的眼光去救助濒临灭绝的它者的文化,而忽略被救助者的主体性。这一项目显示出对勐马寨人最大的尊重,把此书称为中国第一部民间的傣族文化专著一点也不为过。”

  但是,这本书也存在它的缺憾,那就是参与者多数是村寨里的老人,缺少年轻人的参与;关注傣族文化的历史遗存,但是对它现实的流变,例如它受到艾滋病、吸毒和不稳定移民的冲击等问题缺乏敏感。

  欧宁说:“很多人都这样安慰自己:只要某种文化被围上了护栏,或被搬入博物馆,或被印刷成书,他们也就无愧于后人了。事实上这些只是标本文化,它得不到现实生活的滋养,与枯死寂灭无异。”

  这正是CHP在后续的贵州“从江项目”和四川“阿尔村项目”中所要避免的。本报也会继续关注这两个项目的进展。 
 
 


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  文章来源:《中国民族报》 2010-3-19

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