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第一章 济度宗教与地域崇拜：以客家罗祖教为例
一 弁言：济度宗教与地域崇拜的镶嵌性
二 客家地域社会与地域崇拜传统
(一)客家乡族社会与济度宗教的扎根
(二)传统经济网络与济度宗教的传播
(三)客家的地域崇拜与民俗样式
1.佛教及其民俗样式
2.道教及其民俗样式
三 客家地域社会的济度宗教传播史略
(一)罗祖教在长汀的法脉传承
(二)青莲教系在长汀的救劫布道
(三)罗祖教的诵念法事与仪式框架
四 刻经与灵媒：客家地区罗祖教复兴的动力
(一)刻经人的叙事：大乘经的复制
(二)灵媒的口述史：大乘经的灵力
(三)一个大乘经盘口的念经故事
五 结语：济度宗教的记忆唤醒和文化再生
第二章 济度宗教与神启权威：以闽东儒教道坛为例
一 弁言：地方儒教形态的弥散性与聚合性
二 地方儒教的传统与济度宗教团体的记忆
三 道(仙)师的治病救劫：儒教道坛之勃兴
四 箭垛式权威：韩雪仙姑的神启故事
五 儒教道坛的道化方式与地方的文治化
(一)儒教道坛的神圣空间与弘道模式
(二)HJ村：儒教道坛教化地方的案例
六 正统化困境：儒教道坛与知识精英的互动
七 结语：神启权威与济度宗教的生成
第三章 济度宗教与神道设教：以香港金兰观为例
一 弁言：神道设教与新道教(道堂)运动
二 代天宣化：香港金兰观发展简史
三 香港金兰观的“综摄主义”特质
四 香港金兰观的“济世主义”情结
(一)医药济世
(二)紫霞施泽
(三)求赦民难
(四)静坐气功
五 香港金兰观的“神启”修行实践
(一)保健课程
(二)修身课程
(三)修真课程
六 结语：神道设教与济度宗教的张力
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：郑艳】
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