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[叶涛]信仰、仪式与乡民的日常生活
——井塘村的香社组织与民间信仰活动述论
  作者:叶涛 | 中国民俗学网   发布日期:2009-02-12 | 点击数:30317
 

 

二、村民信奉的神灵与村落中的庙宇

 

    井塘村村民家中普遍供有财神、灶王,逢年节贴门神,供天地。

    财神分为文财神和武财神。村民家中比较普遍供奉的是从市场上买来的印刷的财神像,村中画匠吴平昌也画财神,有的村民也从他那儿买财神。

    灶王像比较普遍,像分两种,一种是一个灶王爷一个灶王奶奶,另一种是一个灶王爷两个灶王奶奶,这与当地普遍流传的丁香与海棠的传说有关。灶祃上面除灶王和灶王奶奶以外,一般还绘有利市仙官、八仙等。灶王像一般贴在厨房的锅台上,灶王像两侧有的再贴文字对联(上天言好事,回宫降吉祥),也有的不贴对联,贴两幅木版印的画幅。灶王像上面有的还贴有过门笺。

    门神像过去多贴民间印制的木版年画,现在也有人家贴印刷的门神。

    天地神位主要在春节供奉,过去有春节扎天地棚的习俗,现已不多见。有人家娶亲时,也拜天地神,但只是一种仪式,无具体神位。

    井塘村过去还有专门的庙宇供奉一些神灵。这些神灵主要是关公、龙王、无生老母、土地、三官、玉皇等。另外,村民还信奉山神、王母娘娘等。

    井塘村过去的庙宇主要集中在两个地方,一处在老村的东面、井的西邻,有关帝庙、无生祠和龙王庙;另一处在村子的东北角,有三官庙和土地庙。

    下面是老村东面的庙宇复原图(辛灵美根据庙宇现状和村民口述绘制):

 

    该处庙宇过去有围墙,现在南面的围墙还在。在这片院落中,过去有两排庙宇。前面一排是无生祠,供的是无生老母。后面一排有两个庙,东面是龙王庙,西面是关圣祠。三个庙中,关圣祠最大,其次无生祠,龙王庙最小。过去,院内有白杨古树,四人合抱而围。大钟一架,重约500余斤,上铸修庙捐款人姓名及年代,1958年大炼钢铁时被砸碎。院内还有三通石碑,其一重修碑记记载关圣祠之事;其二兴龙桥碑;其三仪凤桥碑,都记载修桥出工、管饭等事项,现在这些石碑已经被砌到老井的井口上。

    关圣祠用条石、石灰修砌拱顶而成,祠内塑关帝圣像头戴天平冠冕,身着朝服,手拿《春秋》。左有关平带剑托印,右有周仓佩剑扛刀。粉刷的墙壁上画着桃园结义、单刀赴会、过五关斩六将、古城会等三国故事。关圣祠历经沧桑,虽圣像被毁,但庙宇犹存。村中善男信女于1999年自愿捐资出工,换上红瓦。2000年请人粉刷墙壁,塑像,开光,立碑。

    无生祠原来是一大间,面积约有1213平方米,高度约有3米,座北面南。祠内有塑像五尊,中间是无生老母,两边是四季老母。大概在1949年前后神像被毁,1958年无生祠也被毁。

    龙王庙最小,约有2米高,有半米左右的一个门,小孩可以钻进去。有一座神像,高一米左右,是用一块石头刻成的。前面有个供上香用的石台子。过去祈雨时要到龙王庙1980年代后期举行过最后一次求雨。那一年天气特别干旱,有的村玉米绝产。张家峪的村民抬着纸扎的轿,里面放着龙王牌位,来龙王庙求雨。求雨结束后,又抬着轿回去了。张家峪在井塘村东面,离井塘六里路。

    2005年底,只有关圣祠修好了,无生祠尚存屋框子,龙王庙只剩下两块石板。据村民介绍,关圣祠还没有全毁,比较好修,其他几个庙都毁了,原想一起都修起来,资金不够,就先修了关圣祠。

    过去,村东南也有一个院落是三官庙和土地庙,院落北屋三间供奉三官,西屋是土地庙。如今,院落和庙宇已全部塌毁,只有过去的土地庙,因还发挥着功能,才没有被人们忘记。土地庙原址还存有土台,村民逢丧事时还要到这里来送大纸送盘缠

    除村内这两处比较集中的庙宇所在地外,过去村西南玲珑山上有玉皇庙和瑶池,玉皇庙今已不存,瑶池还在。村民逢上香的日子也有去玲珑山的。村北有凤凰山,过去有三官殿、观音堂等,今已全部塌毁,山上尚存10余通石碑,多为清代碑,颇有价值。

    村内南面老屋密集处,还有一处仙家庙,一米见方,红砖垒砌,有一小庙门,上写金山二字。据说供的是狐仙,狐仙是给家里运财的。


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  文章来源:雅俗簃——叶涛的博客 2009-02-04 22:38:00

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