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二
经过详细的抽绎和梳理，归纳和分析，我把浙江省流传的狗耕田故事类型的二十八个当代文本（同时又吸收了二十年代所记录的五个文本，一共三十三个文本），按母题，绘制了一幅详尽的比较表，由于篇幅过长，不便印制。在对所有上述文本进行类型学比较研究的过程中，我发现，可以划分出九个类型变体（如果考察其他地区的其他文本，或许还能划分出更多的类型变体，也未可知），下面则分别缕叙之。
狗耕田故事类型变体之一
①兄弟分家，弟得狗；
②狗耕田获得好收成；
③哥哥借狗，狗不耕田，被打死；
④狗坟上长出（或种上）植物；弟弟摇之得财富；
⑤哥哥仿效，得恶果。
二十年代末发表的一个文本（文本33：《狗尾草》）说，哥哥打死狗，埋于地下，谎称狗钻进地里，留在地上的狗尾巴变成了狗尾草。这一文本虽然有一个像是物类起源传说的结尾，但那只是附会的一句话，与故事情节的总体内容并无实质性关联。这一文本中，弟弟以狗耕田获得丰收，哥哥则毫无所获，落得一场空，从本质意义上讲，与其他文本里的哥哥被严惩，或哥哥受到惩罚而致死，几乎是等价的。坟上长出狗尾草，与此类型故事的绝大多数文本中狗坟上长出（或种上）竹或树等植物的情节遥相呼应，似有异曲同工之妙，尽管从植物上落金银、以及落狗粪、毒蛇的母题，在这一文本中并未得到发展。
我所分析的三十三个文本，有一个文本说狗葬于树下（文本30：《两兄弟》（一）），这实际上应该被看作是狗坟上长出植物的一种变异。其余的都是在狗坟上长出（或种上）植物。[4]这样看来，狗坟上长树的母题对于狗耕田类型来说，是仅次于狗耕田这一中心母题的第二个重要母题。它衔接着后续的弟弟得好结果、哥哥受惩罚的情节发展。这类文本最常见的情节是弟弟摇树（或竹）落金银、落元宝、落铜钱，在三十三个文本之中属于此类情节的就有二十七个之多，其中在当代的二十八个文本中，它们竟占了二十五个。其余的三个当代文本中，有一个文本（文本9：《耕田犬》）没有狗被打死，狗坟上长植物的情节，而是狗在弟弟处屙金子，在哥哥处则屙毒蛇，咬死哥哥。其余的两个文本，一个是弟弟在树下乘凉，可以长力气（文本7：《一只牛虱》），另一个是弟弟砍了坟上的竹，用来编鸟笼，鸟笼中得了很多鸟蛋（文本8：《两兄弟》）。
哥哥之被惩罚通常是植物上落下狗粪，也有的落毒蛇、毒蜂、毛虫（如文本3：《兄弟分家》，文本6：《兄弟分家》，文本30：《两兄弟》（一）），哥哥（或嫂子），哥哥非死即伤。
狗耕田故事类型变体之二
①兄弟分家（分牛），弟得牛虱；
②牛虱被鸡吃，弟弟得鸡；
③鸡被狗吃，弟弟得狗；
④狗耕田……（下略
在浙江省的当代二十八个文本中有十个文本（占总数的35.7%）是弟弟直接分到狗（个别文本是弟弟养狗），其余的十八个当代文本（占总数的64%）是弟弟在分牛的过程中得到最微不足道的，甚至是算不上物产的牛虱（或牛蚤、牛草蜱、蟋蟀等）。
我把分到牛虱、进行交换（换鸡、换狗）这一个"情节段"称作是"母题链"，从形态学的角度看，是兄弟分家弟弟得狗这个母题的扩展。这一母题链（或称"情节段"）， 在某些故事类型索引专著中，被看得过分重要，甚至有意将狗耕田故事类型划归到“有利的交换”这一类型中（AT1655）。我以为这样的划定值得商榷，理由有三：第一，这一情节段并非属于狗耕田类型的情节基干；第二，分得牛虱以及进行交换的母题，并非属于这一类型的中心母题；第三，在下文论述中我们还会接触到若干个性质上与此相近的母题链，如果上述划类可作通例的话，那么狗耕田类型的许多文本同样也就可能划归到"偷听话"、"猴洞得宝"、"卖香屁"、"山魈帽"等故事类型当中去了。
牛虱换鸡、鸡换狗，实际上是交换母题的两次重复，而获得的对象（牛虱→鸡→狗）则是三项的，这是否也可以被看作是民间故事中的三重复手法的一种表现呢？交换母题具有极活跃的变异性，赔鸡、赔狗的物主，在不同的文本中各有不同，或为娘舅和姑母，或为左邻右舍，或为弟弟两次打工的东家，甚至可能是面目模糊的鸡的主人和狗的主人。根据无数类似实例的分析，我以为可以概括地说，民间故事作品的变异性是体现在母题的活跃性和变异性上的。
狗耕田故事类型变体之三
①兄弟分家，弟弟得狗；
②狗耕田；
③弟弟打赌获利；
④哥哥仿效失败；
⑤哥哥将狗打死……
（下略）
路人不信狗可以耕田，于是以自己的财产设赌。打赌的母题有时只出现一次（文本4：《神狗树》，文本8：《两兄弟》，文本9：《耕田犬》，文本17：《兄弟分牛》，文本24：《狗耕田的故事》，文本26：《哥弟分家》，文本27：《黄狗耕田》，文本32：《三兄弟分家》），赢得的物品也多有变异：米，棉，马，盐，木材，银两等等。另外的文本中，打赌的情节则重复两次（文本7：《一只牛虱》，文本15：《黄狗耕地》，文本30：《两兄弟》（一）等），赢得的物品分别为：米和棉，田亩和盖房的材料等。从文化内涵的角度说，这些物品都是封建社会农民生活中最不可缺少的衣、食、住等物质以及赖以为生的土地。
狗耕田故事类型变体之四
①兄弟分家，弟弟得狗；
②狗耕田，弟弟获利；
③哥哥仿效失败，打死狗；
④狗坟上长出植物；
⑤弟弟获利，哥哥仿效失败，砍伐植物；
⑥植物制成的器物具有神异的能力，弟弟致富；
⑦哥哥仿效，失败而终。
如上所述（见类型变体之一），一些文本的情节是狗坟上长出的植物惩罚了哥哥，情节发展至此戛然而止。而有的文本（文本7：《一只牛虱》，文本23：《两兄弟》），弟弟得好结果，哥哥仿效受惩这一母题得到扩展，仿佛是深化了的重现：弟弟用被砍的树做成船，船可以自动飘泊，并且发出音乐，使鱼自动跃进船仓；兄驾船，船翻，被淹死（文本7）。或者弟弟用被砍的树做成臼蓄水，流出来金银；哥哥仿效，流出毒蛇、蜈蚣，咬死兄嫂。
坟上长出具有神异性能的植物这一母题，在这一类型中具有极强的链接能力，它像生物体上的肌腱一样，链接其他的肢体，如果把有关的文本放在一起看，这个肌腱式的母题又是多歧性的，它可以循着许许多多不同的道路向前推进情节。被哥哥伐掉的植物，可以用来编成淘米的箩，淘米多得米，淘钱多得钱；可以编成鱼篓，捕很多的鱼；可以编成锅中的蒸架，生出米饭鱼肉；可以编成鸡笼、鸟笼，得鸡蛋、鸟蛋。由此可见，母题具有极为活跃的变异性，同时具有极强的粘着性，极强的链接能力，具有组织和推进情节的机制。在链接时，母题又是多歧的、多向的，它可以作出多种选择。母题的这些性能，在我们举出的这一细节里表现得十分鲜明。
狗耕田故事类型变体之五
①兄弟分家；
②狗耕田，弟弟获利；
③哥哥仿效失败，得恶果；
④狗被打死，狗坟上长出植物，弟弟因而得福；
⑤哥哥仿效失败，砍伐植物；
⑥被砍的树为弟弟带来福利，哥哥仿效失败；
⑦弟弟得豆（或种韭菜），吃了放香屁，卖香屁得利；哥哥仿效受惩。
放香屁、臭屁的情节段（或称母题链）在狗耕田类型的故事文本中多有所见。在当代浙江省流传的二十八个文本中有六个（文本8：《两兄弟》，文本27：《黄狗耕田》，文本12：《狗耕田》，文本20：《分牛》，文本17：《兄弟分牛》，文本28：《两兄弟》）。在本篇论文所引述的二十年代末发表的五个文本中竟占了三个（文本29：《兄和弟》，文本31：《两兄弟》（二），文本32：《三兄弟分家》）。这一母题链在不同时代文本中所占比例多寡是不同的，当代文本的记录晚于二十年代的记录近半个多世纪，我不敢判定，时间的推演是否产生了某种影响。这一母题链（或称情节段）在各个文本中与情节基干的链接也是多种多样，或近或远。有的文本是树木被砍，烧成灰烬，种出豆子，吃豆放香屁（文本27）；有的文本在这中间还插叙了一个或数个情节段，此种情形在这里就不加详述了。
狗耕田故事类型变体之六
①兄弟分家；
②狗耕田……（下略）
③狗坟上的植物被伐……（下略）
④焚烧被哥哥毁掉的器具，弟弟得利；
⑤哥哥仿效失败，失火烧掉房屋（或烧死自己）。
焚烧植物的细节，在类型变体之五当中，已经出现过。弟弟用哥哥砍伐的植物生火，烧出一粒豆子，吃豆卖香屁得福。
类型变体之六中，焚烧器具已经“生发”成为充分展开的母题。弟弟捡回被哥哥具有神异能力的器具，用来生火，得到好处，哥哥仿效，烧了房屋、烧死自己（文本10：《两兄弟和狗的故事》，文本13：《两兄弟》（人烧伤）；文本16：《两兄弟分家》；文本21：《二兄弟》）。此外，失火母题链在下面将谈的三个变体中也都存在，而且这种情况似乎是必然的和必不可少的。这样看来，这个母题链的附着性和牵动情节发展的链接能力是相当强的。
狗耕田故事类型变体之七
①兄弟分家；
②狗耕田……（下略）
③狗坟上长植物……（下略）
④弟弟用被焚烧的植物制成器具得利；
⑤哥哥仿效失败，失火烧屋；
⑥弟弟救火后遇猴获宝；哥哥仿效失败被惩。
文本11：《兄弟分牛》说，弟弟救火脸被熏黑，在休息时被群猴看见，当成菩萨，送来金银财宝。文本18：《两兄弟》说，弟弟救火后在树上休息，树下来了一群猴、熊等动物，饮酒戏耍，弟弟在树上撒尿，猴、熊等说天漏了，四散逃去，弟弟得了它们留下的饮酒的金壶、金杯。
狗耕田故事类型变体之八
①兄弟分家；
②狗耕田……（下略）
③狗坟上长植物……（下略）
④弟弟焚烧植物制成器具得利；
⑤哥哥仿效失败，失火烧屋；
⑥弟弟救火，休息时偷听话获宝；哥哥仿效失败受惩。
文本19：《两兄弟分家》说，弟弟救火后在崖壁上歇口气时，无意间听到两个老人（土地公、土地婆）说出藏金库和钥匙的地方，弟弟获得财宝，而哥哥仿效被惩。二十年代流传在浙江省奉化的一个文本（文本29：《兄和弟》）说，哥哥意欲加害弟弟，骗他到山中，弟弟听到虎、狼、猴说出哪里是风水宝地，弟弟因此而得利，哥哥仿效被群兽吃掉。
狗耕田故事类型变体之九
①兄弟分家；
②狗耕田……（下略）
③狗坟上长植物……（下略）
④弟弟焚烧植物制成器具得利；
⑤哥哥仿效失败，失火烧屋；
⑥弟弟救火后休息，吓走山魈，得山魈帽，由此致富；
⑦哥哥仿效，被山魈吃掉。
文本22：《两哥弟分家》。山魈是民间传说中的山中灵怪独脚动物。山魈所戴的帽子--山魈帽，是神奇的隐身帽。关于山魈和山魈帽在民间有很多传说和故事流传。
有人把类似的包容了其他情节段的故事文本称为复合故事，仿佛是不同类型故事的拼合。这样做是便当的，过去采用过，今后仍然会不断地这样采用。但像狗耕田故事中的“山魈帽”、“遇猴获宝”、“偷听话”等情节，都已失去了独立的意义和形态，如果用加减法的方法来演绎和理解这样的文本，不作深入分析，就不免有些机械了。对于这一或那一情节被组配到为数众多的故事文本中去的具体情况，应该得到深入的和系统的研究。
以上九种类型变体是从现已出版的当代流传的全部二十八个浙江省狗耕田故事类型文本中归纳概括出来的。如果从全国的范围来看，从汉族以外的各兄弟民族当中所流传的文本来看，或许还会增加若干变体。当然这些话已经是超出本文研究的范围了。
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