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二、人文始祖化身的龙——共同体始祖信仰
农业生产与雨水的密切关系，导致了掌管雨水的水神的产生。最初的水神是各种与雨水有关联的事物，主要是各种动物：或为水生动物，或与降雨相关的动物，如鱼、蛇、河马、水牛、猪、鳄、蜥蜴等。也有以气候现象为水神的：如云、虹、风、雨、雷、电等。此外，还有其他种种人们想象到的与雨水相关的事物也都可能成为水神，如青蛙、飞鸟、树木等。随着水神崇拜的发展，由于祭祀水神仪式的需要，多种动物水神开始相互组合，这样就产生了幻想中的水神——龙。龙是掌管雨水与水域的集众水神之力为一体的幻想中的神灵，其力量在人们的心目中远远超出了其他所有水神。随着农耕生产的发展，龙的地位越来越高，以至于终成农业社会的至上神。龙的崇高地位，促成了其与远古帝王的联姻。龙于是成为远古帝王的化身，三皇五帝都具有了龙的身份。
三皇之一的伏羲为雷神或虹神，虹神、雷神均为龙神。《帝王世纪》中记载：“太昊帝庖牺氏，风氏也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”《补史记·三皇本纪》也载：“太暤包牺氏，风氏，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”伏羲母华胥感雷泽之巨人迹而生伏羲，这是说伏羲为雷神。《拾遗记》载：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”伏羲母感青虹而生伏羲，这是说伏羲为虹神。虹为龙的原型之一，犹言伏羲为龙神。
女娲既是造人大母神，也是龙神。《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。其腹化为此神。”《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之？”王逸注：“传言女娲人头蛇身，一日七十化。其体如此，谁所制匠而图之乎？”蛇为龙的原型之一，为水神中的主要成员之一，女娲蛇身，犹言女娲为蛇神，也即龙神。
炎帝神农既为龙神，也为牛神，牛神为龙神原型。《帝王世纪》载：“炎帝神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女登为少典妃，游华山之阳，有神龙首，感女登于常羊，生炎帝。人身牛首，长于姜水。有圣德，以火德王，故号炎帝。”《宋书·符瑞志》：“有神龙首感女登于常羊山，生炎帝神农。”《路史·后纪三》：“炎帝神农氏，姓伊耆，名轨，一曰石年，母安登感神于常羊，生神农于烈山之石室。”《纲鉴·三皇纪》：“少典之君娶有蟜氏女，曰安登，少典妃感神龙而生炎帝。”安登感龙而生炎帝，炎帝是为龙神之子。同时，炎帝神农为“人身牛首”，也为牛神，牛神为龙之原型之一，也可证明炎帝龙神身份。。
黄帝既为雷神，也为龙神。《史记·五帝本纪》正义载：“母曰附宝，之祁野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生黄帝于寿丘。寿丘在鲁东门之北，今在兖州曲阜县东北六里。生日角龙颜，有景云之瑞，以土德王，故曰黄帝。封泰山，禅亭亭。亭亭在牟阴。”附宝感雷电而生黄帝，此言黄帝为雷神；黄帝“日角龙颜”，则又说黄帝为龙神。
颛顼为龙神之子，即为龙神。《史记·五帝本纪》正义：“帝颛顼高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，母曰昌仆，亦谓之女枢。”《河图》：“瑶光如蜺贯月，正白，感女枢于幽房之宫，生颛顼，首戴干戈，有德文也。”女枢所感瑶光，即为倪虹，为龙神原型。可见，颛顼为龙神之子。
帝喾为黄帝曾孙，其神迹记载极少，零星的记载也表明了其龙神的身份。《太平御览》引《大戴礼》：“春夏乘龙，秋冬乘马，黄斧黻衣，执中而获天下。”帝喾骑着龙与马出游，说明他为龙神或马神，马神也为水神。《太平御览》引《史记》：“日月所照，风雨所至，莫不服从。”日月风雨都由帝喾调配，说明帝喾为掌管水旱之神。其坐骑为马为龙，可见其龙身身份。
尧为帝喾之子，也为龙神之子。《太平御览》引《春秋合诚图》：“尧母庆都有名于世，盖天帝之女，……梦食不饥。及年二十，寄伊长孺家，出观三河之首，常若有神随之者。有赤龙负图出，庆都读之，赤受天运，下有图，人衣赤光，面八彩，须鬓长七尺二寸，兑上丰下，足履翼翼。署曰赤帝起，诚天下宝。奄然阴风雨，赤龙与庆都合婚，有娠，龙消不见。既乳，视尧如图表。及尧有知，庆都以图予尧。”尧母庆都为帝喾的第三个妃子，出游观三河，遇赤龙而感孕生尧。这说明尧为龙神。尧的神迹记载较多，如《太平御览》引《淮南子》：“尧之时，十日并出，焦禾穗，杀草木，而民无所食，窫窳、九婴、大风、修蛇、封豕、凿齿为民害。尧弋凿齿于畴华之泽，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽。上射十日，而下杀窫窳。斩修蛇于洞庭，禽封豕于桑林。万民皆喜，置尧为天子也。”尧以水神龙的身份，除掉了为水旱之灾的恶神如窫窳、九婴、大风、修蛇、封豕、凿齿，使万民安居乐业，尧于是被奉为真龙天子。
舜为颛顼后裔，为龙神。《太平御览》引《帝王世纪》：“舜，姚姓也。其先出自颛顼。颛顼生穷蝉，穷蝉有子曰敬康，生勾芒。勾芒有子曰桥牛，桥牛生瞽瞍。妻曰握登，见大虹，意感而生舜于姚墟，故姓姚，名重华，字都君。龙颜大口，黑色，身长六尺一寸，有圣德。”舜母握登意感大虹而生舜，可见舜为龙神。帝舜以水神身份命大禹治水，丰功伟绩千古传颂。《淮南子·本经》：“舜之时，共工振滔鸿水，以薄空桑，龙门未开，吕梁未发，江淮通流，四海涬溟，民皆上丘陵，赴树木。舜乃使禹疏三江五湖，决伊阙，导瀍涧，平通沟陆，流注东海。鸿水漏，九州干，万民皆宁其性。”舜帝时期龙神开始展现治水神功。
在漫长历史发展过程中，三皇五帝逐渐成为中华民族共同的人文始祖，其中的炎黄又通常作为三皇五帝的代表受到人们的顶礼膜拜，中华儿女遂以炎黄子孙自居。而龙又是三皇五帝的统一的化身，所以中华儿女又自称为龙的传人。由此可见，龙在中华民族共同体的祖先信仰体系建构中发挥了重要作用。
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文章来源：中国民俗学网
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