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第四，村镇文化的多元性还表现在广大农民审美需求的多样性。多种经济成分、多层次的经济消费水平、多种文化传统背景、多层次的知识结构以及多样式的文化管理体制，造就了农民多处审美趣味和文化需求，使几乎任何一种文化形式都拥有自己的欣赏者和知音者、参与者。例如：从最原始的民间故事、民间歌谣、民间笑话到当代工业化社会的产物影视文化，从扭秧歌到交谊舞，从民间的“泼水节”到法定的“元旦”、“五一”节，都有自己的知音和实践者。不同层次农民的精神生活有不同的需求，同一层次农民的消遣、娱乐方式也各不相同。
第五，村镇文化的多元性，还表现在外来各种文化的涌入，引起中外、城乡等各种文化的撞击、渗透，给村镇农民的道德价值标准、思维行为方式和审美情趣等带来多方面的影响。既带来了活力，使村民们大开眼界，汲取了各国、各地人民优秀的、丰富的文化；同时又有一些负面的东西，这些负面的东西与农村农民性格中的阴暗面相结合，可能产生一些对农民和整个农村社会有害的后果。但我们不能不开放，只有在引进、消化、认同、吸收、甚至撞击、竞争的过程中，才有比较和鉴别，从而繁荣、丰富村镇文化，提倡有益的，抵制有害的，打击犯罪的。
第六，村镇文化的多元性，还体现在农村文化管理体制的多元性，即形成了国家、集体、个人兴办文化的格局。过去，农村文化工作一直是官办一统的，文化活动的内容、形式、规模、经费、发奖等都由各级文化部门统一安排，文化干部是活动的组织者和领导者，工作的“战场”由文化干部自己确定，全社会的文化活动只许文化部门一家经营。近几年，随着市场经济的推进，这种单一的文化体制已不适应村镇文化建设的发展需要。今天的村镇居民可以说具备了进行一定文化消费的经济能力，已经改变了过去那种日出而作、日落而息的传统生活方式，开始有了从事文化活动和文化消费的精力和时间，村民们的文化生活已经变“要他干”为“他要干”，各种自娱自乐的、自发的群众文化艺术活动如雨后春笋般发展起来，节日文化、民俗文化、乡镇企业文化、村落文化、影视文化等都各成体系地蓬勃开展起来，村民自筹资金兴办的秧歌队、业余剧团、舞厅、卡拉OK歌厅、录像厅、游艺厅等层出不穷，方兴未艾，社会各界“三下乡”（科技下乡、文化下乡、医疗卫生下乡）活动一浪高过一浪，市场文化也在文化市场的引导下进入农村千家万户。
市场经济条件下，村镇社会生活的多侧面、多领域、多样性，导致了村镇文化构成的多种类、多因素、多元性。村镇文化的多元性现象，大致包括以下主要内容：
节日文化。节日文化又称节庆文化，主要指村镇广大劳动群众在节日期间举行的各种喜庆活动。我国是一个幅员辽阔、历史悠久的多民族国家，每个民族都有自己的传统节日，而每个传统节日又总是伴有动人的传说，尤其是具有源远流长、相因成俗的节庆活动方式。汉族和少数民族的大多数群众居住在农村，尤其是少数民族，大多相对集中居住在同一村镇，他们世世代代在一个地区生息繁衍，因而保持着各自庆贺节日的方式。这就构成了村镇文化中风格迥异的节日文化。例如：傣历新年，傣族群众要举行“泼水节”。届时，既有唱歌、跳舞、泼水等祝福活动，也有祈求丰收的“堆沙”及男女求爱的“丢包”活动。再如：西藏人民每年初秋要举行为期7天的洗澡节，届时，藏家男女老少都要带上帐蓬、衣物、食品，奔向河边溪畔，争相下水沐浴、濯衣，然后就地住宿，尽情玩乐豪饮，欢度节日。蒙古族每年七八月份举行的“那达慕”大会，也是传统节日。节日期间，主要活动是摔跤、赛马和射箭，新中国成立后又增加了电影、文艺、体育表演、图片展览等文化活动。除此之外，每当遇到元旦、五一劳动节、国庆节、八一建军节、六一儿童节等新的节日，村镇居民总是采取各种方式欢天喜地地庆祝一番，增添节日的欢乐气氛。在村镇文化中，节日文化是一种重要的文化现象。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】
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