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（五）行业神信仰
由于人们分工的不同，出现了各行各业。随着社会的发展，各个行业也不断地得到修正、补充，从而更加系统和完善。俗话说“隔行如隔山”，可见行业间存在很大的差别。又说“行行出状元”，可见每个行业也都有能人出现。（白马）藏族人崇拜各行各业中涌出的能工巧匠，并把他们当作神。他们按不同的行业信奉不同的行业神。（白马）藏区是藏汉民族生活的杂居地方，因此在行业神的崇拜上有明显的藏汉民族文化相互融合、吸收的印记。
1．汗巴拉（shan pa lha）即猎神。（白马）藏区森林覆盖面广，动物种类繁多。（白马）藏族将狩猎视为光荣。在（白马）藏族村寨，凡男人都有自制的火药枪，就连在婚礼场合，新郎的娘舅也要给新郎送一杆崭新的火药枪或一把做工精致的上乘刀，作为最高级的礼品，娘舅的声望也随之大增。由此可以寻找到（白马）藏族是由狩猎逐渐转向农耕的轨迹。（白马）藏族猎人喜欢将自己猎获动物的头挂在火塘上方的墙壁上，头骨挂得越多，猎人名望越高，也越受人们的尊敬。（白马）藏族的狩猎方式有以下几种：
（1）围猎。这是众猎人一起进行的一种狩猎活动。狩猎时有上等猎犬配合。猎犬有体瘦、腿长、嗅觉十分敏锐、奔跑速度极快等特点，很受猎人钟爱。有专人“打照坡”。（注：狩猎时站在居高点上，观察猎物的动向，并及时告知猎人，以便有的放矢。）猎人根据猎犬的叫声，随时分析判断猎物的位置，以便随时改变自己的方位。当猎狗将猎物追赶出森林进入开阔地时，众猎人一齐围住猎物群起而攻之。在猎物的分配上也非常公平，凡是在场的，无论男女老少都有一份。
（2）放绳套。一般是猎人单个进行。猎人根据以往的经验， 在猎物经常出没的灌木丛中放绳套（绳套有麻绳、皮绳、尼龙绳、钢丝绳等），绳套周围用树叶、草等进行遮盖。绳套是活扣，猎物一旦钻进去后会越挣扎越紧，使猎物最终死去或被猎人到场捕获。绳套主要对付性情较温和的鹿子、崖羊、獐子等，而对性情暴烈的野猪、狗熊、棕熊则构不成较大的威胁，它们的力气完全可以挣断绳套或连同绳套一起带走。
（3）设陷井。在猎物经常活动的地方挖一大坑， 坑内立放着数根削尖的竹子或硬木棍， 有的甚至安放尖刀等。上面虚掩上细树枝， 并用草和树叶覆盖。而后向村民声明，以免村民、其他猎人和家畜陷入其中。陷井主要对付体性烈的大猎物。在（白马）藏区流传着这样一句谚语——phag god dsad nd ro sgam bzhag，dom nag dsad na rgan mo btsal bzhag。意为“杀野猪把棺材做好，打狗熊把媳妇找好。”（注：文县铁楼藏族乡人贡山村班正廉老人所述。）这则谚语表明了猎杀野猪的危险性大于猎杀狗熊。俗话说“三百斤的野猪嘴上的劲”，野猪性情极为暴烈，速度快，用长嘴和利牙顶撞人，力大无比，猎人如不得法则必死无疑。而狗熊虽也性情暴烈，但动作迟缓笨拙，人完全可以寻找机会逃脱，即使是被熊抓伤，回家后只要在媳妇的精心护理下便可痊愈。
总而言之，狩猎是一种隐藏着极大危险的生产活动。因此，（白马）藏族猎人就尊崇汗巴这个神，以求保佑自己。据几位年长的猎人称，猎神很灵验，他有几段咒语。咒语大致为三段，最先念黑山咒语。念了此咒后，对猎物来说马上出现了伸手不见五指的黑夜。接着念封山咒。念了此咒后，猎物被困在山中，只留有一条通往绳套和陷井的路，于是猎人就可轻易地获得猎物。最后念开山咒，让山路打开，令剩余的动物重见光明，各自离去。这种咒语许多老猎人都不知道，而且不外传。
汗巴拉是（白马）藏族猎人最崇拜的神。其偶像（图十）是木刻人像，长约五寸，两手着地倒立。猎人将其放在自家祖先神位旁或放在自己卧室的壁柜里，平时用红布遮挡着。猎人在每次狩猎前都要择一吉日，敬汗巴拉神。猎人们跪在汗巴拉神前烧香、焚纸、作揖，说一些吉言，希望狩猎时得到猎神的保佑，并且许一只高头凤凰（即一只公鸡），以便达到满载而归之效果。猎得猎物后，再选一吉日还愿。猎人在狩猎的前后还有一定的讲究：出猎的清晨路遇背空桶的女人为出师不利；在出猎的前日不得进行房事；在敬猎神的同时还要敬山神。（白马）藏族猎人也要收徒，但最多只能收两名。这是因为，一则据说猎人在猎杀动物时方法多，手段毒，所以猎人的结局也是死得很惨，而收徒增加了猎杀动物的数字，罪孽就会加深；二则收徒意味着要教咒语，而咒语又属密宗范畴，不便公诸于众，所以知道的人越少越好。收徒不举行大的仪式，一般在老猎人家进行，同时请几位有威望的猎人和头人等作证。徒弟首先要给师父献上一只公鸡和12元钱作为礼份，有的还给师父一双皮靴或一把好刀。最后师徒俩要当场宰杀公鸡敬献猎神。从此老猎人出猎时都要带上徒弟，教他咒语，教他狩猎的方法技巧等，直到成为一个合格的猎手，徒弟方可单独狩猎。
2．舍哲拉（shing bzo lha）即木匠神。（白马）藏族以农为主，人们住在木楼、瓦房里过着定居的生活。（白马）藏族的房屋基本上是木板结构，上下共三层。最上层堆放粮食、柴禾等杂物，二层住人及设置神龛，最底层关牲畜。房屋的建造离不开木匠灵巧的手，所以木匠这个职业也很受人尊敬。木匠行业也有他们所尊崇的神，（白马）藏族木匠所尊崇的同汉族一样，是鲁班先师。鲁班是中国建筑行业的祖师爷。由于当地汉藏杂居，鲁班也就自然被（白马）藏族木匠崇拜为祖师。木匠们将鲁班像刻在木板上或画在布上，供在自己的寝室里，忌供奉在祖先神位旁。遇到修房造屋或年关时节，木匠都要祭拜祖师，希望祖师随时帮助和指点。木匠收徒人数不限，只要木匠师父同意，即可收徒。收徒拜师仪式可在徒弟家举行，也可在师父家举行，届时请几个有名望的木匠或头人作证。徒弟要在师傅面前跪拜，拜毕徒弟要向师父献礼份，并杀一只公鸡敬献鲁班祖师。徒弟学成后还要在师父家举行谢师仪式。师徒二人均跪在鲁班祖师像前感谢祖师，而后徒弟向师父跪拜，拜毕又给师父较优厚的礼份（多少按自身经济条件而定）。从此徒弟可以独立操作，所挣工钱也完全归己。
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文章来源：中国民俗学网
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