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青海新闻网讯 西王母过去没有进入我们的主流话语，没有被我们的社会生活像轩辕黄帝那样所重视。随着社会的发展，西王母应该获得更加崇高的、更加符合她身份的地位。无论昆仑神话还是昆仑文化对于我们建设青海，使大美青海更加被世人所认识，都具有非常重要的意义……”去年8月，中国民俗学会理事长刘魁立在昆仑文化与西王母神话国际学术论坛暨青海湟源昆仑文化活动周上这样评价。
“第三届西王母祭拜大典将于今年7月举行。三年来，这项活动已成为研究西王母神话、带动湟源旅游发展的新亮点。”6月24日，湟源县委副书记李国权在谈到宗家沟西王母神话时，显得有些兴奋。
昆仑神话的主神西王母，是中华文明源头的一位重要人物，她由部落女首领衍变为圣母、王母娘娘，被人们尊称为华夏母亲、歌舞之母、和平之神、东方美神……
湟源，史称“西戎羌地”，古羌人就在这片热土上生活栖息，创造了灿烂辉煌的河湟文明，是华夏文明不可分割的组成部分。专家、学者们对湟源周边地理环境、史料记载、民间传说以及挖掘出土的“犬戏牛”鸠杖首、黄帝四面铜像等文物，开展综合考察和研究后认为，湟源是远古时代西王母的主要巡游牧驻地和西王母国的政治经济中心，是昆仑文化的重要发祥地之一，日月山下的宗家沟石洞群就是西王母石室。
有专家、学者认为，西王母是真实存在的历史人物，是三千多年前生活在青海的羌人女首领，而随着历史的发展，西王母从部落首领逐渐衍变成了神。《山海经?西山经》曰：“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残……”这表明，远古的西王母是一个以虎豹为图腾的部族首领，手持象征权力的王杖，为了御寒和防止山洪、沙尘暴的侵袭，在当时的条件下，她只能栖身于石室之中。
关于西王母的石室，在《山海经?大荒西经》《汉书》《后汉书》以及《论衡》等多部古代著作中都有记载，按照这些著作记载的方位推断，西王母石室位于湟源县日月山附近。而在湟源县日月山下的宗家沟及华石山发现了数量众多、适合人类居住的石洞群。据统计，在约五十平方公里的范围内有三百余个大小不等的天然岩洞。其中，宗家沟的石洞密集，多达一百多个。这些岩洞有的崎岖蜿蜒、深不可测，有的高大宽敞宛如殿堂。
“昆仑文化与西王母神话国际学术论坛的召开，是一次里程碑式的事件。我们应该向它敬献心中的哈达。”中国民俗学会理事长刘魁立曾参观、调研宗家沟后，发出了这样的慨叹。他提出了三点看法：首先，中国是一个神话故事蕴藏非常丰富的国家，无论是汉民族还是许多兄弟民族，都有非常丰富的神话体系，应该说对人类文化作出了非常重要的贡献。然而，我们的神话体系极不发达，因为是一个非常务实的民族，缺少这样一种幻想。实际上我们为文化作出了宝贵的贡献，昆仑文化就是一个好的实例。今天，我们的神话研究处在低潮阶段，关于西王母的研究、昆仑神话的研究乃至昆仑文化的研究是一个非常好的契机，将会对我们的神话研究起到非常好的促进作用，西王母神话把我们的神话生成的整个过程和神话本身的意义体现得相当完备。其次，来到宗家沟，看到的是大美青海的一个非常小的“角落”，但这个角落足以使我们感到震撼，这里是离神界、仙界最近的地方。所以，来到这里之后，会更加热爱青海。大美青海一定在世界各国的学者、中华民族广大人民心目中有更加崇高的地位。第三，神话对于过去是记录人类自己对自然界的认识，在某种意义上是一种实践。任何传统只有在当今社会产生积极影响，发挥积极作用的时候才会获得价值，体现价值，否则，它就没有意义。西王母神话及信仰对于构建和谐社会，在现实的生活环境中产生幸福感确实非常有意义。因此，应该发扬西王母神话的积极意义，使我们的生活更加欢乐、更加有情趣、更加充满向上的精神。这也是神话及信仰在现实中的积极意义。
文章来源：中国日报网－西海都市报 2011-06-27 07:12:00
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