【首页】 中国民俗学会最新公告: ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·媒体报道|中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   民俗生活世界
   民间文化传统
   族群文化传承
   传承人与社区
   民间文化大师
   民间文献寻踪
   非物质文化遗产
学理研究
中国实践
国际经验
立法保护
申遗与保护
政策·法律·法规·
   民间文化与知识产权

传承人与社区

首页民俗与文化传承人与社区

[杨恩洪]“心中出现一朵莲花”
——痛悼玉树地震中罹难的《格萨尔》说唱艺人土登迥乃
  作者:杨恩洪 | 中国民俗学网   发布日期:2010-04-30 | 点击数:8759
 

 
 
 
土登迥乃在说唱《格萨尔》  杨恩洪 提供 


 
  4月14日,这个沉痛的日子震惊了世人,清晨,7.1级的强震给青海省玉树藏族自治州带来了意想不到的灾难。时至今日,2000多人罹难在瓦砾下,上万人伤残。每每看到灾区的报道,心里都在惋痛。我身在海外,就愈加关心、惦念着玉树的灾情。因为,我长期从事藏族史诗《格萨尔王传》(以下简称《格萨尔》)研究,尤其是重点研究《格萨尔》说唱艺人,曾几次赴玉树调研,与那里的民间艺人、《格萨尔》工作者朝夕相处,结下了难忘的友谊。地震的消息一传来,我就万分焦急,非常牵挂他们中的每一位,不知他们是否平安?

  地震的当天,我就从澳大利亚打电话给玉树州群艺馆的嘎玛拉姆,但电话不通,又与她在北京工作的舅舅洛周联系,得知她目前正在西宁,一切安好,但其他人的情况一直不明。4月24日,一直关注灾情和史诗艺人下落的好友巴莫曲布嫫和同事李连荣相继给我发来了消息:玉树州《格萨尔》抄本世家布特尕及其儿子一家平安;住在结古镇的年轻艺人达瓦扎巴安然无恙;而年轻艺人土登迥乃在地震中不幸丧生,与他同时遇难的还有他的祖母、妻子和孩子……看到这行字的时候,我的心顿时沉了下来:我怎么也想象不到土登迥乃会在遇难者的名单上。因为他家住在远离玉树震中结古镇的杂多县,怎么会出事呢?看过他们转来的报道才知道,去年土登迥乃被州群艺馆接到了结古镇,每月发给他500元生活费,让他录制《格萨尔》的说唱。而土登迥乃为了《格萨尔》举家前往,由于经济拮据,只能租住在结古镇一间简陋的土房中,为此没有逃脱这场灾难。

  确认这一消息后,我感到十分痛惜,一个曾经鲜活的生命,一位富有才华的年轻《格萨尔》艺人,就这样消失在一个黎明未爽的土房下。他的离去对于《格萨尔》史诗的抢救与保护是一个无法弥补的重大损失!

  忆事:初遇土登迥乃

  时至今日,我依然难以接受这一残酷的事实。而当年访问土登迥乃的情景就像一帧帧黑白影像历历在目……

  2005年,我获得了国家社会科学基金的支持,专门从事老一辈《格萨尔》艺人的追踪以及年轻艺人的寻访等研究。2006年夏天前往青海果洛、玉树从事《格萨尔》田野调研。

  玉树州杂多县是《格萨尔》流传广泛、年轻艺人辈出的地方。该县的然杰喇嘛对于推动当地的《格萨尔》工作起着十分重要的作用。他在2005年发现了土登迥乃艺人。2006年夏天,为了配合我们的调研,他特地从200公里以外的当项乡,把土登迥乃请到县城,接受我们的采访,并对他的说唱进行了录音、录像。土登迥乃说他的本尊是金刚、护法神阿斯。“先在心中出现一朵莲花,而后家乡的神阿尼者加显现,然后一句一句地从心里往上冒,唱《格萨尔》时自己停不下来,而唱《水浒》时可以停下来。我唱《格萨尔》时心里特别舒服。”

  结束杂多调研后,在县委召开的座谈会上,我们一行来自中国社会科学院的学者就史诗《格萨尔》及说唱艺人的抢救与保护进行了阐述,对如何保护杂多丰厚的《格萨尔》文化遗产提出建议,尤其是首次对新发现的艺人土登迥乃作出了评价,引起了杂多县领导的高度重视,并达成共识,希望尽快在杂多县建立《格萨尔》口头传统田野研究基地,以推动当地《格萨尔》史诗的代际传承,尤其是说唱艺人的抢救与保护工作。


继续浏览:1 | 2 |

  文章来源:《中国民族报》 2010-04-30

上一条: ·[恰嘎·觉如]《格萨尔》说唱艺人图登君乃在玉树地震中不幸遇难
下一条: ·然杰喇嘛笔下的土登迥乃
   相关链接
·[央吉卓玛]格萨尔史诗传统的在地保护实践与社区内生动力·[何城禁]多民族《格萨尔》文本的演进脉络及其故事形态
·[罗文敏]组材: 集与散——《伊利亚特》与 《格萨尔》的情节结构·[宁梅]藏族“鲁母化生型”神话的大传统传承
·[巴莫曲布嫫]以口头传统作为方法:中国史诗学七十年及其实践进路·“中国史诗传统”展在阿拉木图开幕,涉及中国20多个民族
·弘扬少数民族优秀传统文化 《格萨尔文库》出版发布及捐赠仪式在京举办·《格萨尔》史诗藏译汉名词术语进入规范化阶段
·[孙正国]20世纪后期中希神话比较研究之批评·[丹珍草]《格萨尔》文本的多样性流变
·中国民间文学大系出版工程·2018中国青海《格萨尔》史诗系列活动在青海成功举办·[尹虎彬]作为体裁的史诗以及史诗传统存在的先决条件
·[陈安强]羌族的史诗传统及其演述人论述·“三大史诗”保护成果公布 搜集整理工作基本完成(CCTV-13 新闻直播间,2018年5月26日)
·[伦珠旺姆]《格萨尔》圆光艺人才智的图像文本·[杨恩洪]西藏格萨尔说唱艺术抢救始末
·[巴莫曲布嫫]中国史诗研究的学科化及其实践路径·[巴莫曲布嫫]遗产化进程中的活形态史诗传统:表述的张力
·[诺布旺丹]《格萨尔》史诗的集体记忆及其现代性阐释·[丹珍草]《格萨尔》史诗的当代传承及其文化表现形式的多样性

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2023年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2022 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网