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［摘要］ 对中华民族的认同是中华民族历史观的核心，既关系中国国家的统一和稳定，又决定中国民族的团结和繁荣。民族分裂主义是对中华民族历史观的反动，泛突厥主义是新疆民族分裂主义之根，西方反华势力妄图分裂中国是“西藏独立”产生之源。要在各民族中树立正确的中华民族历史观，必须在各民族中加强中华民族历史观的教育。这一教育不能仅仅停留在少数人的范围里，应该扩大到全民的范围；不能仅仅停留在学术的层面上，而应该上升到政治和政策的层面；不能仅仅作为民间团体行为运行，而应该作为党和政府的行为运作。中华民族历史观教育的战略思路是强化中华民族意识。
济济芸芸的中华民族，以其团结、进步、繁荣的风貌屹立在世界的东方，峨峨于民族之林。在当今国际政治风云变化多端之时，尤其是在民族主义思潮泛起之际，为了维护中国的国家统一、民族团结、社会进步和人民繁荣，很有必要加强中华民族历史观的教育。
一、多元一体的中华民族与中华民族历史观
在中国民族发展史上，出现过多元化的民族过程，主要有华夏诸族群聚合为汉族的民族过程，相关族群聚合为蒙古族、维吾尔族、藏族、回族、满族、壮族、瑶族、苗族、彝族等中国少数民族的民族过程，大量少数民族的人口融合于汉族的民族过程，部分汉族人口融合于少数民族的民族过程。所有这些民族过程在中国这个统一多民族国家的整合下形成为中华民族。所以无论从历史的纵向度看，还是从现实的横向度看，中华民族既是中国从古到今所有民族的总称，又是中国各民族缔造统一国家历史过程中逐渐形成的民族实体，这就是对中华民族“多元一体”的共识和认同。（参阅费孝通等著《中华民族多元一体格局》，北京：中央民族大学出版社，1989. 1~2．）
中华民族的形成，就向人们提出了如何认识中华民族的概念，如何认识中华民族的形成和发展的问题。这就涉及历史观的范畴。所谓历史观是指人们对社会历史总的看法和根本观点，它是世界观的一个重要组成部分，而历史观的基本问题就是社会存在和社会意识的关系问题。因此，对中华民族的认同既是对中国民族过程多元化的社会存在在社会意识上的肯定，又是对中国统一多民族国家对多元化民族过程整合的社会存在社会意识上的肯定。这正是研究和解决中国其他社会历史问题的出发点，正是划分中国社会历史观上是历史唯物主义还是历史唯心主义的分水岭。所以，对中华民族的认同是中华民族历史观的内核，既关系中国国家的统一和稳定，又决定中国民族的团结和繁荣。
二、民族分裂主义对中华民族历史观的反动
在中华民族的认同上，出现了两种根本不同的历史观：一种历史观认为中华民族的社会存在是第一性的，对中华民族的认同是第二性的，这就是历史唯物主义的中华民族历史观；另一种历史观否认中华民族的社会存在或者否认自己是中华民族大家庭的成员，煽动和鼓吹分裂主义，这在理论上是历史唯心主义，在实践上是民族分裂主义。因此，民族分裂主义是对中华民族历史观的反动。
新疆“东突”恐怖分子煽动和鼓吹的民族分裂主义是对中华民族历史观反动的一个典型案例。早在20世纪80年代初，新疆就有人利用大学讲台，以“学术演讲”为名，露骨地伪造历史，公然声称“从不看中国的历史书，只看德国和土耳其寄来的书”，“《新疆简史》是官方历史”，说什么“中国边界从来没有超出过长城”，还利用出土文物大做文章，说“哪里出土了匈奴军队的新月形弯刀，哪里就曾经是我们祖先的土地。”80年代中，又有人非法盗印穆罕默德·伊敏杜撰的反动的《东突厥斯坦史》一书，使否认维吾尔族是中华民族大家庭成员的泛突厥主义思想在社会上广为扩散。更为严重的是，在此之后，最集中、最系统地否认维吾尔族是中华民族大家庭成员的泛突厥主义的作品，当推吐尔贡·阿勒玛斯于1986年10月至1989年10月公开出版的《维吾尔人》、《匈奴简史》和《维吾尔古代文学》三本书（以下简称“三本书”）。
据笔者的调查，吐尔贡·阿勒玛斯写的三本书以伪作真，以非为是，以谬为正，把零散的错误观点体系化，把对个别事件和事物的歪曲认识组合成包括整个政治观、历史观、民族观和文化观在内的反动观念系统。这三本书从泛突厥主义出发，否认中国自古以来就是一个统一多民族国家的事实，把维吾尔族和我国古代北方诸游牧民族所建立的地方政权说成是独立于中国之外的“独立国家”；极力渲染历史上各民族之间互相仇杀和吞并的支流，妄图借助和歪曲历史上的矛盾和冲突，煽动民族对立情绪，特别是煽动对汉族的对立情绪。如《维吾尔人》一书杜撰维吾尔族的历史说：“大约距今八千年前，中亚的自然环境发生了巨大的变化，出现了干旱。由于这个原因，我们祖先的一部分被迫迁往亚洲的东部和西部。当时，在中亚东部的塔里木河流域生活的我们的祖先的一部分，经阿尔泰山迁往今天的蒙古和贝加尔湖（古时候称‘巴伊库尔’）周围。公元840年从蒙古高原迁往新疆的东部回纥就是距今八千年前从塔里木河流域迁往蒙古高原和贝加尔湖周围的我们祖先的后裔。”在这里吐尔贡·阿勒玛斯完全不顾八千年前中国社会处于原始社会的事实，随心所欲地把维吾尔族起源的历史拉长了六千多年，把维吾尔族形成的历史拉长了七千多年。维吾尔族的起源最早可以追溯到公元前３世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖之间的“丁零”，维吾尔族形成的历史大约从９世纪中叶开始。（详见徐杰舜《中国民族史新编》，南宁：广西教育出版社，1991年二版，301～302·）不仅如此，吐尔贡·阿勒玛斯多次胡说古代中国的疆域北不过长城，西不过黄河。这种分裂祖国的别有用心正是：司马昭之心，路人皆知。吐尔贡·阿勒玛斯的三本书极尽了虚构、歪曲、伪造之能事，大肆鼓吹和贩卖泛突厥主义，实质上就是从根本上否认维吾尔族是中华民族大家庭的成员，从而达到分裂祖国的罪恶目的。
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文章来源：民俗学博客-徐杰舜的空间
【本文责编：王娜】
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