【首页】 中国民俗学会最新公告: ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·媒体报道|中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   学术史反思
   理论与方法
   学科问题
   田野研究
   民族志/民俗志
   历史民俗学
   家乡民俗学
   民间信仰
萨满文化研究
   口头传统
   传统节日与法定节假日
春节专题
清明节专题
端午节专题
中秋节专题
   二十四节气
   跨学科话题
人文学术
一带一路
口述史
生活世界与日常生活
濒危语言:受威胁的思想
列维-施特劳斯:遥远的目光
多样性,文化的同义词
历史记忆
乡关何处
跨境民族研究

列维-施特劳斯:遥远的目光

首页民俗学专题跨学科话题列维-施特劳斯:遥远的目光

教科文组织:一次艰难的调查
——克洛德·列维-施特劳斯百岁诞辰纪念专辑
  作者:UNESCO | 中国民俗学网   发布日期:2009-05-03 | 点击数:4977
 


采访列维-施特劳斯的拍摄过程, P.布歇拍摄
©弗朗索瓦•布里亚特
 

教科文组织大会决定对人文社会科学的研究的主要倾向进行一次调查。
这个决定并没有让克洛德•列维–施特劳斯感到欣喜。
在1964年3月13日的这份文件中,他提请人们关注这项计划引起的一大堆问题。
我们择取了文件的一些片断。




 
        [……] 本报告的作者坦言大会决议(3.43)决定进行调查的宣告使他感到为难甚至不安,但他希望说出这样的感觉不是过分之举。在他看来,对“人文社会科学研究的主要倾向”所表现出的兴趣与对这些科学的疏忽或者遗弃之间的反差是那么大,而正是在这一点上,人们对此项计划充满激情。[……] 

        我们将不会对先前关于自然科学研究倾向的调查提出疑问。但是,情况不同:这些科学存在了相当长的时间,它们提供了关于其能力的大量明显证据,人们可以掌握这些证据以解决它们的现实问题。
 


        一个语义虚构

高63.5厘米的舞蹈棒,列维-施特劳斯从马托格罗索州带回(巴西)©布杭利码头博物馆 

        本报告的作者把自己的一生都奉献给了人文社会科学的实践。但是他毫不犹豫地承认,在人文社会科学和自然科学之间,我们不能杜撰真正的相似;一些属于科学,而其他的不属于科学;如果我们用同一个术语来表示它们,那是根据一个语义虚构及一种尚未证实的充满哲理性的期待;因此,这两项调查所隐含的相似点在给定条件的层面上反映了一种对现实的幻觉 。[……] 

        在寻找一个必然不合逻辑的解决方案之前,换言之——既然已经决定了——在“逆势而为”之前,快速回顾一下自然科学与人文科学之间表现出差异的次要原因并不是毫无用处的。[……] 

        的确,人文科学的功能似乎处在解释和预见之间,似乎没有能力果断地选择这个方向或者那个方向。这并不意味着这些科学在理论上和实践上都是无用的,它们的用处可以根据两个方向的比例衡量,它既不完全接受这个方向,也不完全接受那个方向,而是两者都有一些,形成特有的姿态,人文科学的使命本身可以概括为这样的姿态。人文科学从不做透彻的解释,或者很少做透彻的解释;它们不做有把握的预言。但是,通过理解四分之一或者一半,在两次或四次中预言一次,它们并不是没有能力,通过在折中中建立紧密的团结,带给其实践者纯粹的知识与效力中间的东西:智慧,或者不管怎么说,某种智慧的形式,这可以减少错误举动,因为人们可以更好地理解,但是并不能精确地区分是归功于一个方面还是另一个方面。[……]

 


        我们在谈论哪种科学?


Caduveo画作的复制品,克洛德•列维-施特劳斯作;©克洛德•列维-施特劳斯

        “倾向”,调查的目标,应该是一种西方当代科学的倾向,还是应该包括诞生在其他时代及其他环境下的所有有关人类的思考呢?从理论观点来说,看不出第一个选择所依据的原则是什么。但是,第二个选择将会带来实践上难以克服的困难[……] 

        我们曾建议,唯一用来作为调查基础的研究应该是符合一个外部标准的研究,这个标准就是符合科学知识准则,那些被普遍接受的准则,不仅为人文社会科学专家所接受(这会陷入恶性循环),而且为自然科学的专家所接受。
 
        在这个基础上,一种广泛的共识有望实现。但是我们很快发现,如果科学知识标准只是通过参考西方科学来定义的话(似乎没有任何社会反对),那么最值得夸耀的人文社会研究并不都是西方的,远不是那样。当代语言学家心甘情愿地承认,对于某些基础发现来说,印度的语法学家早在几个世纪以前就已超越他们了;也许并不仅仅在这个方面人们不得不承认东方及远东的知识的优势。在另一个思想领域,今天的人种学家已经承认,即使是科技和经济水平低下的社会,即使它们对文字一无所知,有时也知道给予他们的政治机构或社会机构一种有意识的和经过深思熟虑的特性,而这种特性赋予他们一种科学价值。[……] 

        如果知识的进步有一天会证明社会科学和人文科学值得被称为科学,那么证据将来自于经验:证明科学知识的地球是圆的;相信为了获得实证科学的地位,可能彼此分开,使用相反的方法,但最后科学和人文科学将与自然科学相融合,不再区分开来。


一篇选自这份未出版过的稿件的文章刊登在《国际社会科学公报》第XVI (1964) n° 4卷,名为《人文社会学科中的科学标准》。

       参考:

       对人文社会科学的研究的主要倾向进行一次调查 (法语,PDF) ,1965年10月20日。

 

  文章来源:教科文《信使》2008年第5期
【本文责编:思玮】

上一条: ·[列维-施特劳斯]人类学的现代危机
下一条: ·列维-施特劳斯回忆……
   相关链接
·[张巧坭]西山永定河传世文献调查报告·[徐永安 杜高琴]十堰市东岳古台民间祭祀盛衰记(调查报告)
·[王之心]“北京375末班公交车事件”新媒体中的传播变体调查报告·[王嘉炜 宋昕曌]莆田涵江地区婚俗礼仪及其性文化隐含的调查
·[彭田菲]仪式操演与身体建构:基于鄂西土家族“撒叶儿嗬” 丧葬仪式的田野调查·[靳思怡]西方经典民族志中的田野经验
·[黄景春]民间文学研究向田野要什么?·[胡港]家庭教育民俗的概念、调查方法及展望
·[高洁]北京西山永定河文化带表演艺术类遗产调查报告·[孙媛媛 刘宗迪 吴蕴豪 张超]山东地区民间星座知识调查
·[黄涛]语境理论视野下民俗志书写范式的适度革新·[张怀群]乡村振兴时期大型民俗实践(活动)主体及动力现状调查
·[张宏赡 栾莺]白俄罗斯伊万·库帕拉节田野调查手记·[晏周琴]青海热贡六月会中的“开红山”仪式调查研究
·[徐永安]玄帝(真武)信仰:三个香会调查报告·[王晓宇 左红卫]新疆克拉玛依市剪纸艺术调查研究
·[宋双意]河口瑶族服饰调查研究·[吕涛宇 易谦柳]桂林市龙胜各族自治县代表性传统村落文化遗产存在现状调查研究调研报告
·[吕乃华]现代农业下的“三农”文明调查·[林晓平 彭昕]赣南四县非物质文化遗产扶贫就业工坊调查报告

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2023年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2022 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网