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邛海边的草鞋人家
  作者:图文本报记者 钟玉成 实习生 唐彪 | 中国民俗学网   发布日期:2008-07-21 | 点击数:5542
 

 

         出西昌城往东走5公里,在距邛海不远、人称潘家院的高枧乡陈所村三组,这里的村民祖辈以打草鞋为主业,每年能够生产几千双草鞋而享誉州内外,这些打草鞋的人家也被称之为——邛海边的草鞋人家……
  

关于草鞋的故事

打草鞋支撑起潘家院几代人的希望
    
  怀着对编织草鞋这门古老手艺的好奇,7月的一个下午,我们顶着炙人的太阳,走进了邛海边的“草鞋人家”。
  关于草鞋的故事
  草鞋(即芒鞋,“五代”时又称蒲鞋),顾名思义,以草为原料,编织而成的鞋,种类繁多。它既沥水透气,又轻便柔软把滑,而且十分廉价,具有良好的保健作用,特别适合夏天走长路。
  草鞋有着悠久的历史,相传始于夏朝,王公贵族也穿草鞋。古时老子出函谷关,以及樵夫、轿夫都与草鞋相伴,当年红军穿着草鞋爬雪山过草地,胜利完成长征北上抗日。随着社会的进步与迅猛发展,草鞋作为一种不起眼的生活用品,已经渐渐淡出人们的视线。
  资料记载:当年由于“乌台诗案”,苏轼被贬黄州(今湖北省黄冈市)。衣衫褴褛的苏轼被押到黄州,一路缺吃少穿,已经疲惫到只能拄着拐杖走路,低头看看脚下,原先结实的草鞋早就烂了,露出脏兮兮的臭脚丫子。苏轼仰天大笑:“不要听那打在竹叶上的雨声,为什么不吟着诗句缓缓而行,拄着拐杖,穿着芒鞋,比骑马还要轻松。怕啥,披一件蓑衣,我就能在烟雨中逍遥一生了啦……”于是便有了《定风波》里的千古佳句“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”
  1935年的西昌,没有今天的繁荣,更不是今天昌盛的航天城,因为有了“彝海结盟”被永远写进了中国的革命史册。当年红军巧渡金沙江途经西昌北上抗日,脚上穿的就是西昌人民赠送的潘家大院草鞋……
  说起草鞋,73岁的高荣秀老人,打开了话匣子,她有着讲不完的故事。


  打草鞋支撑起潘家院几代人的希望
  秀美的邛海,物产丰富,被誉为西昌人民的母亲湖。潘家院距邛海约有两三公里,沼泽湿地多。席草,属多年生沼泽草本植物,枝干为菱状,中空,高约50—80厘米,是加工草鞋和凉席的好材料,非常适宜在沼泽湿地生长。
  因为这里没有多少田地供村民们耕作,于是便产生了种席草做草鞋的营生,在潘家院,几乎家家户户,男男女女,老老少少都会这门草鞋编织手艺,并成为了家庭的主要收入。
  高大妈回忆说,听老辈人讲,早在清朝,这里就大量生产草鞋,打草鞋的手艺就一直延续至今,打草鞋的历史至少有四五代人了。打“武斗”的前几年,潘家院还有几个老匠人,在一座老房子里集中编织生产草鞋。解放前她家很穷,姐妹俩天天打草鞋,时常通宵赶织,等着卖了草鞋换粮食回家,不然就要挨饿。
  一位姓潘的老人告诉记者:“我是在七八岁时开始做草鞋的,因为当时社会不好,家里又没有田。穷嘛,只有打草鞋卖。卖了买米或是换火柴,记得以前是一双草鞋换一盒火柴。”
  在村头自家的小卖部前,66岁的宋萍惠老人,很豁达,身体硬朗得很。她一边放着索草,一边与老姐妹们聊家常摆龙门阵,给她们拍照也不恼人,很是配合,还主动向我们讲起过去的事。她的娘家在川兴堡子,从川兴嫁过来的第3天,就开始跟着婆婆学编草鞋,已经编了快50年的草鞋了,儿女们早已成家立业了。她说人年龄大了,其它做不了,编编草鞋打发时间,既活动锻炼了手脚,还可换几个零用钱。


  “草鞋人家”如今面临的困难和出路
  如今,潘家大院还有10多个老人在做草鞋,最年轻的李永秀也快50岁了。李大姐是我们走进村子见到的第一个会编织草鞋的人,刚从外面用三轮车拉肥料回到家门口。得知我们要了解潘家院的草鞋编织情况,忙开门把我们让进院子里,从木机上取下她编织的草鞋给我们看。
  草鞋朴素、大方,“草鞋人家”的人们也一样有着朴素、率真的性格。我们需要拍摄正在编织的图片,李大姐一边冒着烈日带着我们走村串户寻找做草鞋的老人,一边给我们介绍情况:打草鞋需要经过割席草、席草分长短、晒席草、放索草、接码子、打长码、收绳等多道工序,制作一双成品草鞋要花上一个多小时的时间。现在的年轻人嫌打草鞋太辛苦,宁愿到西昌城里打工挣钱,也不学老祖宗传下的手艺,再过几年这个手艺就要失传了。说这话时李大姐一脸的无奈。
  在寻访过程中,老乡们讲草鞋还是有市场,因为草鞋绿色环保,透气吸汗,一些城里人开始喜欢上了草鞋,价格也卖到了四五元一双。随着西昌旅游业的蓬勃发展,传统手工艺产品也开始热卖,特别是乡村旅游的快速升温,潘家大院工艺精致的草鞋编织,如能将其开发成为旅游工艺品,潘家院“草鞋人家”的草鞋,定会声名远播,像村口那眼泉水井一样旺盛,永远流淌。 

  文章来源:凉山日报2008-7-19
【本文责编:思玮】

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