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[钟宗宪]死生相系的司命之神
——对于西王母神格的推测
  作者:钟宗宪 | 中国民俗学网   发布日期:2019-06-16 | 点击数:1236
 

摘     要:关于西王母原型本义的讨论,历来众说纷纭。如果以《山海经》所载为基础,兼以观照后世的形象演变,西王母应该具有“司命”的神格,亦即可能是昆仑神话体系下的司命神。这种情况与《楚辞》的大司命、少司命,或是楚地的司祸、司灾诸神相当。而汉代对于西王母、司命的看法,或许是西王母与大司命、少司命等相关崇拜融合后的结果。

关键词:西王母;司命;昆仑;山海经;中国神话

作者简介:钟宗宪,男,台湾师范大学国文学系教授。研究方向:中国神话、中国现代文学。


一、前言

  除去“三青鸟”之类的相关数据,《山海经》直接记载“西王母”者共有四则,分别在《西山经》、《海内北经》与《大荒西经》中:

  又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。

  西王母梯几而戴胜杖,其南有三青鸟,为西王母取食。在昆仑虚北。

  西有王母之山、壑山、海山。有沃之国,沃民是处。沃之野,凤鸟之卵是食,甘露是饮。凡其所欲,其味尽存。爰有甘华,甘祖、白柳、视肉、三骓、璇瑰、瑶碧、白木、琅玕、白丹、青丹、多银铁。鸾凤自歌、凤鸟自舞,爰有百兽,相群自处,是谓沃之野。

  西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。有神,人面虎身,有文有尾,皆白,处之。其下有弱水之渊环之,其外有炎火之山,投物輙然。有人,戴胜,虎齿,有豹尾,穴处,名曰西王母。此山万物尽有。

  西王母所居处的玉山、昆仑之丘,都是《山海经·西山经》中《西次三经》的昆仑群山之一。无论是《西山经》西王母之山的“沃之野”或《大荒西经》昆仑之丘的“此山万物尽有”,都表现出神境乐园的景况。昆仑群山是昆仑诸神的居处所在,若依照《西次三经》的内容来看,可以藉诸神的职司建构其神谱体系,例如:

  槐江之山:实惟帝之平圃,神英招司之。

  昆仑之丘:是实惟帝之下都,神陆吾司之。其神状虎身而九尾,人面而虎爪;是神也,司天之九部及帝之囿时。……有鸟焉,其名曰鹑鸟,是司帝之百服。

  蠃母之山:神长乘司之,是天之九德也。

  西王母所在的玉山,在蠃母之山西侧,而西王母是“司天之厉及五残”的神。西王母的地位应该与英招、陆吾、长乘等相类似,“其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜”的形象,略同于蠃母之山的长乘:“其神状如人而豹尾”。虽然《西山经》、《海内北经》、《大荒西经》的写作时间可能不同,但是西王母的形象基本上是一致的。而《西次三经》的“司天之厉及五残”,则是对于西王母神格的唯一说明。本文即以此为主题,针对西王母的职司、神格进行讨论与推测。


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  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:贾志杰】

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