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“有温度的田野·中国礼俗传统与当代乡村振兴”学术研讨会在山东大学召开
  作者:山东省民俗学会秘书处 | 中国民俗学网   发布日期:2019-06-10 | 点击数:856
 
 
6月8日至9日,受山东大学人文社科高端学术论坛资助,山东大学儒学高等研究院、北京师范大学人类学民俗学系、《民俗研究》编辑部共同主办的“有温度的田野•中国礼俗传统与当代乡村振兴”学术研讨会在山东大学中心校区举行。在张士闪(山东大学教授)、鞠熙(北京师范大学教授)、吴重庆(中山大学教授)、许晓明(广西文化艺术研究院研究员)的主持下,日本东京大学、美国崴涞大学、北京大学、北京师范大学、北京语言大学、中国政法大学、中国传媒大学、中山大学、东南大学、南京农业大学、大连外国语大学和山东大学等共15位学者发表学术演讲,刘铁梁(山东大学人文社科一级教授)、耿波(中国传媒大学教授)等进行评议。
 
 
研讨共分为个案深描、学术反思、田野与文献等三个单元进行。一、个案深描单元,有东京大学教授菅丰《当田野成为受灾地——作为方法的共情》,中山大学教授吴重庆《踏上孙村的路——<孙村的路>写作缘起》,山东大学教授张士闪《父亲的花墙:兼论“有温度的田野”》,中山大学教授孙九霞《小地方的大世界:一个边缘藏族社区的本土现代性》,大连外国语大学教授赵彦民《另一个中日关系史:以一个中国残留日本人的生活史为个案》。二、学术反思单元,包括美国崴涞大学教授张举文《田野:从文化观念与学科规范式角度的反思》,中山大学教授王霄冰《为什么民俗学的田野是更有温度的》,山东大学教授刁统菊《感受、入户与个体故事的写作》,北京师范大学副教授鞠熙《在风俗与民俗之间:第三条道路是否可能》,南京农业大学教授季中扬《风土人情:地方性问题的民俗学视角》,东京大学博士生雷婷《找到自己的一席之地——浅谈我在田野调查中的一些感想》。三、田野与文献单元,则有中国政法大学教授赵丙祥《华北绘画中的“皇权”与“绅权”:一种社会学的视野》,北京语言大学教授刘宗迪《观看与倾听:<山海经>中的田野考察与传统知识》,东南大学教授陆薇薇《乡村振兴视域下的日本妖怪研究》,北京大学博士生齐群《二人转、四大门、土匪与东北社会》。
 
8日晚间,山东大学博士后朱振华召集“有温度的田野•青年论坛”,日本东京大学、北京大学、北京师范大学和山东大学20余名博士生,聚焦“我理解的‘田野'与‘温度'”话题,结合个人田野实践展开了激烈讨论。
 
 
据悉,此次研讨会系山东大学儒学高等研究院、北京师范大学人类学民俗学系、《民俗研究》编辑部共同主办的“有温度的田野”学术工作坊第二期。第一期“有温度的田野•礼与俗”已于5月25日-26日在北京师范大学成功举办,第三期“有温度的田野•同乡同业与共在共情”将于11月在中山大学举办。
 
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近年来,山东大学教授张士闪继倡导“礼俗互动”研究后,又在“感受生活的民俗学”(刘铁梁语)的基础上,推出“有温度的田野”的学术理念,提倡应平视民众,以“文化共情”的方式贴近民众的生活世界,从而超越以冷静观察、科学记录自标的传统田野理念,矫正当下非遗研究、乡村研究中的诸多“文化虚热病”。山东大学教授刘铁梁认为,“有温度的田野”的合理性,在于我们面对的本是一个“有温度的社会”,而传统的人文社科研究长期受科学至上主义的影响,追求所谓“冷静观察,科学记录”,走了很多弯路。美国崴涞大学教授张举文认为,“田野”的概念早就到了需要修正的时候,作为研究方法的“有温度的田野”,在当代民俗学范式转换上是积极的导向。日本东京大学教授菅丰则认为,就与田野研究有关的多个学科而言,“有温度的田野”在方法论上蕴具着一种突破。

(供稿单位:山东省民俗学会秘书处)

 

  文章来源:山东省民俗学会秘书处
【本文责编:王娜】

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