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张骞凿通西域，开辟了中西文化交流的丝绸之路，终年行走在迢迢商路的胡商们，给西方带去了美丽的中国丝绸和瓷器，也给中国带来了自远方的珍禽异兽、奇花异草、灵丹妙药、玉石珠宝，还带来了异域的风俗、宗教、神灵、魔法、歌舞和神话故事。丝绸之路不仅是一条通商之路，更是一条文化交流之路。丝绸之路带来的异域宗教和文化，极大地改变了中国的宗教面貌和精神世界。源于印度的佛教对中国文化的影响可谓有目共睹，遍布城乡山林的佛寺、佛寺中千姿百态的佛像就是明证，但是，另一种源于西域的古老宗教，即波斯的拜火教，对于中国文化的深远影响，在学术圈子之外，却至今鲜为人知。实际上，拜火教在中国宗教和风俗生活中，跟佛教一样，同样打下了深深的烙印，例如，那位因为在《西游记》小说中大战齐天大圣孙悟空而名扬天下的玉帝外甥二郎神，原本就是一位来自波斯拜火教的神。
二郎神的崇拜，勃兴于宋代，明清时期，二郎庙遍布神州大地，二郎庙里的香火长盛不衰。加上《西游记》、《封神演义》的影响，骑白马，牵白犬，仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光，腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪，金盔金甲、英俊潇洒的二郎神形象，在中国民众中可谓深入人心。谈到二郎神的身份和来历，民间有种种说法，学者也有很多考证。有的说他是秦代蜀郡太守李冰，因为建设都江堰造福川蜀，被川人尊为神明；又说是李冰的二儿子，因协助父亲治水被尊为二郎神；有的说是隋朝嘉州太守赵昱，因斩杀嘉陵江中兴风作浪、翻舟覆船的蛟龙，被当地人奉为神明；还有的说他是玉帝的外甥，是玉帝的妹妹下凡人间生下的儿子，因此天生智勇双全，本领高强。历来的学者都将二郎神当成单纯的道教神，在中国本土寻求其根源，近些年才有学者注意到其异域文化渊源，黎国韬、侯会等学者都曾专门撰文，讨论二郎神与波斯拜火教的关系，尤其是侯会的《二郎神源自祆教雨神考》一文，比较二郎神与波斯雨神蒂什塔尔的神话、神格、崇拜仪式，令人信服地揭示了这位在中国民间香火旺盛的二郎神的异域渊源。
一
二郎神最为人称道的事迹是斩杀水中蛟龙镇服水患的故事，传说中李冰和赵昱都有斩蛟的事迹，《成都记》记载了李冰斩蛟的故事：
李冰为蜀郡守，有蛟岁暴，漂垫相望。冰乃入水戮蛟。己为牛形，江神龙跃，冰不胜。及出，选卒之勇者数百，持强弓大箭，约曰：“吾前者为牛，今江神必亦为牛矣。我以太白练自束以辨，汝当杀其无记者。”遂吼呼而入。须臾雷风大起，天地一色。稍定，有二牛斗于上。公练甚长白，武士乃齐射其神，遂毙。从此蜀人不复为水所病。（《太平广记》卷291引）
赵昱也有类似的斩蛟故事，见于宋人小说《龙城录》：
赵昱……拜嘉州太守，时犍为泽中有老蛟，为害日久，截没舟船，蜀江人患之。……昱率甲士千人，及州属男子万人，夹江岸鼓噪，声振天地。昱乃持刀没水，顷江水尽赤，石崖半崩，吼声如雷。昱左手执蛟首，右手持刀奋波而出，州人顶戴事为神明。
这两个故事，尤其是李冰斩蛟的故事，在情节上与波斯雨神大战旱魃的神话如出一辙。波斯雨神名叫蒂尔（Tiri），在拜火教圣书《阿维斯陀》中被称为蒂什特里雅（Tishtrya），蒂什塔尔（Tishtar）是其帕拉维语名字。《阿维斯陀》中的《蒂尔亚什特》篇就是拜火教徒向雨神祈求雨水和福祉的颂诗，其中记载了雨神蒂什塔尔与旱魃阿普什（Apush，又作Apaosa）之间的战斗：
威严的蒂什塔尔化作一匹金耳朵的白骏马，戴着镶金辔头，降落到法拉赫·卡尔特河。但见旱魃阿普什摇身变成一匹秃耳朵、秃颈、秃尾巴的黑秃马，一匹狰狞可怖的黑秃马，迎上前来。威严的蒂什塔尔与旱魃阿普什展开搏斗，双方鏖战三天三夜。旱魃阿普什一时得手，击败了威严的蒂什塔尔。（《阿维斯陀》引文均据商务印书馆2010年版）
蒂什塔尔战败后，向造物主阿胡拉·马兹达哭诉，称如果自己不能打败旱魃，江河将会断流，草木将会枯萎，人间将会蒙受耻辱和灾难。他呼吁人们向他献祭，帮他补充力量：
假如人们在祈祷中提到我的名字，对我加以称颂，如同呼唤和赞美其他神祇一样，那我就将获得十匹马、十只骆驼、十头牛、十座山和十条适于航行的大河之力。
阿胡拉·马兹达听到了他的吁求，号召人们向蒂什塔尔献上祭品，于是，蒂什塔尔恢复元气，重新变成金耳朵的白色骏马，披挂上阵，又与旱魃阿普什大战三天三夜，终于赶走了旱魃阿普什，大地重新恢复生机：
大地呀！喜笑颜开吧！各地的江河之水畅通无阻，把大粒种子送往农田，把小粒种子送往牧场，一直流向世界的四面八方。
波斯雨神大战旱魃，初战告败，得到人们献给他的祭品补充了力量，二度开战，才打败旱魃，《成都记》中记载的李冰斩蛟之战，也是初战告败，李冰浮出水面，请求人们助战，再次潜水屠蛟，才最终获胜，两者都是在江河之中，翻江倒海，大战两回合，方见胜负；波斯雨神化为白马，李冰则化为身披白练的牛，而《龙城录》则说，蜀人时见赵昱“青雾中，骑白马，从数猎者，见于波面，扬鞭而过”；蒂什塔尔的对手是旱魃，李冰和赵昱的对手是蛟龙，蛟龙是水怪，恰好相反，但蒂什塔尔驱逐旱魃，李冰、赵昱斩蛟，目的都是为了让江河安流，浇灌大地，波斯干旱少雨，故人们视旱魃为恶魔，川蜀江河纵横，故人们视水怪为灾星，人物设定虽异，故事的结构却如出一辙。总之，二郎神斩蛟的故事与波斯雨神战旱魃的神话一脉相承，可谓无可置疑。
波斯雨神名蒂尔，在古波斯，蒂尔（Tiri）原是天狼星的名字，雨神其实就是天狼星的化身。
天狼星是满天繁星中最亮的一颗恒星，其星等为-1.47，群星与之相比，皆黯然失色。在上古时期，当天狼星在拂晓从地平线上升起的时候，正值北半球的夏季，欧洲人称天狼星为Sirius，源于希腊文∑είριος，意为“炎热”，意味着天狼星带来炎炎盛夏。此时，在西亚、北非、南欧等广大的地区，旱季终结，雨季开始，因此，天狼星又被视为雨水的象征。古代埃及人知道，天狼星升起，雨季到来，尼罗河水就要上涨了，所以埃及人称天狼星为Sothis，就是“水星”的意思，埃及人还以天狼星的升起作为一年开始的标志。《阿维斯陀》中写道：“我们赞美威严的蒂什塔尔。岁暮年终之时，贤明的统治者、山林中自由活动的动物和出没于荒漠的野兽，无不翘首星空，期待它的出现。”可见，古代波斯人也曾经以天狼星的出现作为新年开始的标志。
天狼星给大地带来雨水，驱除旱魃，对于常年干旱少雨的伊朗高原和中亚沙漠而言，旱魃是最可怕的恶魔，因此，蒂什塔尔被波斯人视为所有妖魔鬼怪、魑魅魍魉的克星，《阿维斯陀》称他为“那在高空疾驰的、祛病禳灾的星，放出银白色纯洁的光芒。”“他与众女妖交手，大获全胜，在阿赫里曼的煽动下，众女妖妄图阻挠孕育着水胎的星辰降雨赐福。”天狼星光芒四射，明亮璀璨，是夜穹中最明亮的一颗恒星，所以波斯神话中，蒂什塔尔目光锐利，洞悉一切，恶魔邪祟在他面前皆无所遁形，天狼星蒂什塔尔是所有妖魔的克星。
二郎神继承了蒂什塔尔这种明察秋毫、降妖除魔的本领。《二郎开山宝卷》说二郎神“缚妖锁，斩魔剑，八宝俱全；照妖镜，照魔王，六贼归顺”，又说他“贯会降妖捉鬼怪，邪祟精灵影无踪”，二郎神高举照妖镜，邪祟精灵无处藏身。《西游记》中，孙悟空为逃避二郎神追杀，先后变成麻雀、小鱼、水蛇、花鸨、土地庙，甚至变成二郎神本人，却都被二郎神一一识破，搞得爱面子的孙大圣狼狈不堪，出尽洋相。表现二郎神率领部下，搜罗山林魔窟，将狐妖、蛇精、蝙蝠精、猪怪、牛怪、毒龙等一干妖魔鬼怪擒的擒、杀的杀、扫荡一空的《二郎搜山图》，就是基于这一观念，有汤显祖有《二郎搜山图歌》为证：
少年都美清源公，指挥部从扬灵风。
星飞电掣各奉命，搜罗要使山林空。
名鹰搏拏犬腾啮，大剑长刀莹霜雪。
猴老难延欲断魂，狐娘空洒娇啼血。
江翻海搅走六丁，纷纷水怪无留纵。
青锋一下断狂虺，金鏁交缠擒毒龙。
神兵猎妖犹猎兽，探穴捣巢无逸寇。
平生气焰安在哉，牙爪虽存敢驰骤。
天狼星纬度较低，位于天球南纬20度附近，对于北半球的人们来说，这颗星虽然明亮，出现的周期却比较短促，在仲夏前后，每天黄昏升起于东南方的之后不久，就迅疾划过夜空，重新隐没于西南方的地平线下。因为天狼星行动迅捷，倏忽出没，故波斯人将它想象成“一匹金耳朵的白骏马，戴着镶金辔头，在星光中飞驰”，到了中国，这匹白马就变成了二郎神的神驹，二郎神则成了英俊的白马郎君。
天狼星因纬度低，其星光受水汽和空气影响而摇荡多变，呈现出种种不同的形态，所以古代波斯人认为蒂什塔尔神善于变形，“我们赞美威严的蒂什塔尔！阿胡拉·马兹达赋予它上千种变化，不愧为孕育水胎的群星中的翘楚。”（《阿维斯陀》）他既能化作神采奕奕的青年，也能化作强壮有力的成年，既能变成金耳朵的白马，又能变成金耳朵的白牛。众所周知，二郎神一个重要的本领也是善于变形，《封神演义》说“杨戬曾过九转炼元功，七十二变化，无穷妙道”，民间宝卷里说，二郎神会七十三变，比孙悟空七十二变还多一变，所以孙悟空本领再强，也强不过杨二郎。
二郎神有一位形影不离的得力助手哮天犬，《封神演义》中，二郎神杨戬的对手几乎都吃过哮天犬的亏，书中有诗单表哮天犬的厉害：“仙犬修成号细腰，形如白象势如枭。铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消。”《西游记》中，孙大圣如果不是被二郎神的细狗扑上来“照腿肚子上一口，又扯了一跌”，也不至于被二郎神的手下五花大绑，用勾刀穿了琵琶骨，束手就擒。
这条哮天犬既然与二郎神形影不离，必定与二郎神有相同的来历。其实，翻开天文图，找到天狼星，哮天犬的来历就一目了然。在西方星图中，天狼星被称为大犬座，与大犬座紧邻，还有一个小犬座，由一大一小两颗星构成，中国天文学称之为南河。在古埃及、古希腊、阿拉伯天文学中，小犬座都被想象为一只狗。在波斯天文学中，因为天狼星被视为雨神，所以天狼星身边的这只天狗就成了雨神的伴当，传入中国后，它就成了二郎神的哮天犬。因为在夜空中，小犬星跟雨神天狼星形影不离，同时升降，所以在神话中，二郎神与哮天犬也如影附形，共同进退，哮天犬成了二郎神召之即来、挥之即去的得力帮手。
综上所述，可见二郎神身上的方方面面，诸如斩蛟龙、骑白马、照妖镜、哮天犬、行动迅捷、善于变化等等，都与波斯雨神一脉相承，足以证明二郎神的籍贯不在中国而在波斯，波斯才是二郎的老家，天狼星才是二郎的真身。至于李冰、李冰之子、赵昱、杨戬、玉皇大帝的亲外甥等等身份，都是中国人不了解二郎神的真实来历而硬给他扣上的帽子而已。
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文章来源：中国民俗学网
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