【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会秘书处致各位征文作者的公开信   ·年会║ “回顾与展望:中国民俗学70年”——中国民俗学会2019年年会征文启事   ·会议║ “中国民俗学70年:学科发展与话语体系建设学术研讨会” :议程  
   会员之声
   学术传真
   会议信息
   讲座信息
   媒体报道
   时评杂谈
   出版资讯
   音影图文报道

学术传真

首页动态·资讯学术传真

[民文沙龙第2期]“神话母题的研究方法”综述
  作者:张多 | 中国民俗学网   发布日期:2017-11-10 | 点击数:636
 

      2017年9月27日,民文沙龙第2期活动在中国社会科学院民族文学研究所会议室举行。本期主讲人是资料中心的王宪昭研究员,主题是“神话母题的研究方法”。闫国飞副所长等所领导出席活动,所内各研究室、研究生院的科研人员和学生三十余人参加了研讨。

      王宪昭研究员分享了自己几十年来在神话母题研究中的心得,系统介绍了神话母题的方法如何运用到少数民族文学的研究中。他首先就三个关键词“研究方法”“神话学”“母题”做了解释,方法是研究的核心问题,而神话学是研究范围,母题是具体的研究对象。这次报告将围绕这三方面来解析神话母题研究。

      人文社会科学的研究方法需要一定的工具来实现,而“母题(motif)”正是神话学研究的重要工具。高效的研究工具可以帮助我们达成研究目的,从而总结出一套方法。母题方法对解决神话学的许多问题都是非常有效的。

      神话学虽然19世纪末才传入中国,但是中国文化数千年前就已经已经发展出丰富的神话现象。例如先秦时期孔子及其弟子在探讨“黄帝四面”的问题时,就出现了神话历史化的现象。先秦思想家对“神”的概念也有很多探讨。比如道家思想中的“道生一”“道法自然”等观念都与上古“神”的信仰与观念息息相关。近代学术思潮中,鲁迅等学术大家也都对神话有很多讨论。西方晚近的学术思潮比如马克思主义传入我国后,进一步丰富了中国学者对“神话”的认知,为中国神话学的建立奠定基础。

      神话通常而言有三个基本属性,首先是一种意识形态,是一个社会中的顶层观念。其次神话与宗教、信仰有关,关乎人类心灵和认同。最后神话具有个体差异,每个人对神话的接受、认知、传播都有差异。

      神话研究是一门国际显学,我们必须要清楚国际同行的研究动态,方能促进中国神话学的发展。而今年在南京大学召开的一次“数字人文”国际会议就有很多信息。尤其是哈佛大学的包弼德教授,做了有关人文数据库的演讲,展示了数字化技术在人文科学比如文学研究中的应用。他用数据库、数字地图等多样化的方式重新审视中国古代诗人,有许多不同于以往的新发现。而神话学研究也应当引进数字人文的研究理念。神话母题的数据库就是一个突破口。

      母题是神话叙事过程中最自然的基本元素。这些元素可以在神话创作以及各种传承渠道中相对独立地存在,也能在其他文类或文化产品中得以再现或重新组合。“母题”与“主题”“原型”“类型”等概念相关联,但是各自有各自的定义和适用范围。采集神话母题,一般而言要先搜集文本,在现代技术条件下可以实现对文本的数字化,继而先通过阅读分析文本提取出核心母题,再用数字方法建构母题体系、形成编码。这样的体系一般来说就是神话母题索引。比如汤普森的《民间文学母题索引》,当然他在100年前还使用卡片的方式来提取母题。今天的研究因为技术进步而得到了巨大便利条件。

      母题在神话研究中的作用,主要是分析神话叙事、辨识出叙事类型,继而进行比较研究。而在数据库条件下,神话母题可以实现不同关键词的大范围检索,因而可以有更广泛的功能。王宪昭在自己编写的《中国神话母题W编目》等著作基础上,与团队一起开发了“中国神话母题W编目”的数据库(http://myth.wang.zhongyan.org/cn/index.php),从中可以对中国各民族的神话母题进行检索。

     母题编目、索引以及数据库的分类是一个难题,王宪昭研究员在经过若干年的爬疏、整理、研究之后,形成了一套自己独特的分类体系,也就是“W编目”,这个编目体系的编码可以与汤普森的编码体系对照查阅,大大方便了使用者。

      在研讨环节,吴晓东研究员对王宪昭研究员的演讲进行了点评,认为他的工作不仅具对神话学有重要意义,也能惠及相邻学科,这项工作虽然艰苦但是贡献巨大。随后,在杨杰宏副研究员的主持下,主讲人以及纳钦研究员、毛巧晖研究员、张多博士、博士生孟令法等针对神话母题索引中语境的问题进行了深入讨论。大家都积极评价“W编目”及其附属诸多成果具有重大学术史意义,是中国神话学研究的一个新突破。大家认为神话母题的研究要明确其分析的适用范围,注意核心母题与普通母题之间的区分,分类时应该注意神话持有者的观念。未来的神话母题方法应当注意分类体系与本土知识的对话;应当继续拓展数字化应用的多元化。

      总的来说,此次沙龙不仅分享了王宪昭研究员数十年研究的成果与心得,也引起大家对神话母题的当代运用展开深入研讨。参会的本所各个研究室、办公室的同人,以及研究生同学们都从中获益匪浅。同时民文沙龙负责人吴刚、杨杰宏也向大家分发了上一期沙龙的资料,商议了未来沙龙活动的实施。

  文章来源:中国民族文学网 2017-11-06
【本文责编:孟令法】

上一条: ·[袁志英]“病态”的德国浪漫主义
下一条: ·第七届“IEL国际史诗学与口头传统讲习班:图像、叙事及演述”在京举行
   相关链接
·[王宪昭]试析记史性神话的历史真实与文化真实·王宪昭:从中华民族神话中寻找追梦精神
·[王宪昭]中国少数民族神话研究学术史探微——以《民族文学研究》为视角·[王宪昭]论《布洛陀》神话母题的叙事结构与表达技巧
·[王宪昭]论母题方法在神话研究中的运用·[王宪昭]广西瑶族盘瓠神话田野调查引发的思考
·[王宪昭]论蒙古族神话的非物质文化遗产特质·[王宪昭]论文化始祖神话传承中的“变”与“不变”
·[王宪昭]论布洛陀神话的基本母题及文化意义·[王宪昭]盘古神话:历史长河中变化生长的鱼
·[刘梦]电影《少年派的奇幻漂流》中的神话意味·[黄君榑]水的神话母题
·[杨利慧]《中国神话母题索引》使用的资料以及编纂过程·王宪昭:《中国神话母题W编目》
·[杨利慧]《中国神话母题索引》导言·杨利慧 张成福:《中国神话母题索引》
·[林安宁]壮族《麽经》盘古神话母题研究·[王宪昭]蛇年话蛇添福
·[王宪昭]有的放矢地培养非遗研究人才·[王宪昭]我国非遗研究人才培养面临三大问题

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2019年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2019 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网