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彝历新年:与祖先同在
  作者:巴莫姊妹彝学小组   摄影/图:钟大坤 | 中国民俗学网   发布日期:2014-11-19 | 点击数:12439
 


 

(题图作者:郭翠潇)


  凉山彝族地区宗教仪式多,民间节日少。“库史”可以说是这一地区彝族人惟一一个共同庆祝的节日。“库史”的“库”系名词,有年、岁之义;“史”,一说是形容词“施”的变音,意为新的,“库史”即新年;一说“史”为动词,有转、轮回、循环的意思,“库史”意为转年,引申为“过年”。彝族的“库史”与汉族的春节一样,都有辞旧迎新的意义,但“库史”是彝族人自己的传统节日,从其过年的时间、活动的内容、形式及其功能意义来看都与汉族的春节有别,在中国各民族的节日中也是一个富有鲜明民族特点的年节。

  关于彝族新年的由来,有这样一个传说。从前有三条食人巨兽叫勒克特比,分别生活在大地的三个方向,每隔一段时间换地方。有的三年换一个在一个地方,有的一年换一个地方,有的一日换一个地方。这三条巨蟒能吸食很远很远的人和动物,人们十分害怕,却又毫无办法。有一天,英雄支格阿鲁来到一个寨子,听说巨蟒的事后,便带上一只神鹰,手执铜绳,隐蔽在土埂上高声叫勒克特比的名字,勒克特比听了,就张着巨口要飞来要吃掉支格阿鲁。这时,支格阿鲁放出神鹰,一口将勒克特比的嘴啄穿,自己则立即用铜绳捆住勒克特比的嘴,边打边问:“勒克特比!你还吃人不?勒克特比,你还吃人不?”勒克特比被打得哇哇乱叫,发誓说再也不吃人了。从此,支格阿鲁定下规矩,令勒克特比离开人间到天上去生活,并说:“从今以后,你不能再到人间作恶食人,人间每年秋收后杀猪时给你留点肺肝之类。”彝族年由此兴起。

品“杆杆酒”

  实际上,彝历新年与彝族的“十月太阳历”有关。这种传统历法,将一年恒定为10个月,一月恒定为36天,另加的5-6天为过年日,即“岁余日”。过年日平均年为五天,每隔三年到第四年多加一天为闰日,过年之后,新年伊始。至今,甘洛县的彝族把过新年称为“澈勒觉”,即“转十月”。彝历年的节期一般为三天:第一天迎请祖先回家过年,祭祀祖先;第二天男性成年人挨家挨户去杀“过年猪”,妇女留在家中烹制各种传统的节日食品,儿童们则由村中长老集中在一起进行“集体聚食”活动──意在祈祷与祝福孩子们的健康成长;第三天恭送祖先回到祖界,人们祈祝平安幸福、牛羊兴旺、五谷丰登。彝谚道:“过年三天不会有吃错的,结婚三天不会有说错的。”故而,人们也常常说“彝历年是嘴巴的节日。”以下,我们按节日程序来描述。

  “库史木尼色”:择日过年 

彝文母虎历碑  

  凉山的火把节往往在农历6月24日,彝年则是要择日而行的。通常,在彝历兔月、龙月都可算是“库史”过年季节,村村寨寨在此季节中选择吉日过年。择日可由有智慧的村老做,也可由专事择日活动的“木尼色措”择日人来选择。彝人把月份分为上下两半,下半月是过年吉期,但至于哪一天,要综合考虑二十八星占、恶魔“子塔波”占、垮日“觉莫觉惹”占等多种占法,同时还要参考过去年一年的年景。如果过去一年风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、人丁无恙,一般就沿用头年过年的日子作过年日;否则,另择他日。如果临村祖上与自己的祖先有纠纷或冤仇,过年的日子要错开,要不,祖先在回来过年的路上会发生争斗,过不好年。过年的日子是否吉利关系到年是否能过好,来年是否顺利平安。彝谚曰:“送灵逢吉日,人丁就兴旺;婚娶逢吉日,生育就顺利;过年逢吉日,五谷会丰登”。

  “库史多加”:年前准备

  过年是一年中最隆重的事件,要做许多的准备工作。其中最主要的是催养年猪。彝谚曰,火把节是眼睛的节日,彝年是嘴巴的节日。过年的特征之一就是吃。而吃的主要对象就是过年的年猪。年猪有多种功用,阖家欢宴,招待邻里,赠送亲友离不开猪,更重要宴请祖先,取悦亡灵,祈求福佑离不开猪。彝人认为,用肥壮的年猪祭祖能讨来祖先的欢悦,来年祖先便会赐予后人吉祥丰收。因而,家家户户用最好的饲料来催养年猪。一般在年前三个月左右,开始隔养年猪,用炒玉米面、煮熟的圆根土豆精心喂养催肥。再就是为祖先准备祭粮祭酒,打过年用的柴火,采熬夜用的松明、磨菜刀、换新菜板、编织盛肉用的新的竹笆和竹箩、磨豆腐、给孩子赶制新衣等等,好一派繁忙喜气的景象。


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  文章来源:民俗学博客
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