【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会秘书处致各位征文作者的公开信   ·年会║ “回顾与展望:中国民俗学70年”——中国民俗学会2019年年会征文启事   ·会议║ “中国民俗学70年:学科发展与话语体系建设学术研讨会” :议程  
   研究论文
   专著题录
   田野报告
   访谈·笔谈·座谈
   学者评介
   书评文萃
   译著译文
   民俗影像
   平行学科
   民俗学刊物
《民俗研究》
《民族艺术》
《民间文化论坛》
《民族文学研究》
《文化遗产》
《中国民俗文摘》
《中原文化研究》
   民俗学论文要目索引
   研究综述

访谈·笔谈·座谈

首页民俗学文库访谈·笔谈·座谈

在文本生成的历史语境中书写“文学文化史”
——两主编谈《剑桥中国文学史》的编纂
  作者:记者 石剑峰 | 中国民俗学网   发布日期:2013-07-19 | 点击数:5751
 

下卷主编:耶鲁大学东亚系教授孙康宜

上卷主编:哈佛大学东亚系教授宇文所安
 

1906年出版的窦士镛《历朝文学史》是如今发现的最早的国人书写的中国文学史,
但英国人翟理思(Herbert Allen Giles)所著《中国文学史》于1901年出版,更早窦氏5年。
从上至下依次为:(英)翟理思《中国文学史》、(日)吉川幸次郎《中国文学史》、
胡适《白话文学史》、(日)前野直彬《中国文学史》。

  哈佛大学东亚系教授宇文所安是《剑桥中国文学史》的上卷主编,耶鲁大学东亚系教授孙康宜负责下卷。这几年,他们俩均在不同场合介绍了这部文学史的编纂进程,这也让整个华语世界的文学史研究者好奇,这部由海外尤其是以北美学者主导的中国文学史将是一部怎么样的文学史?它会有哪些创新或者突破?

  在接受早报记者专访时,孙康宜教授强调《剑桥中国文学史》不再以传统的“文类”分野来机械地探讨一个文本, 而是把文本视为“文学文化”中一个有机的成分。作者之一、哈佛大学东亚系教授田晓菲教授对早报记者说:“任何一部文学史,尤其是一部好的文学史,一定也得是‘文学文化’史。就拿我写的那个时期(注:东晋到初唐)来说,是手抄本文化时代,是宫廷文化时代,要了解那个时期得首先知道手抄本文化和宫廷文化都意味着什么。不知道这些个基本的东西而去谈那个时期的文学,就会犯一些违背基本历史常识的错误。”


继续浏览:1 | 2 | 3 |

  文章来源:东方早报 2013-07-19 07:52
【本文责编:思玮】

上一条: ·多元民俗文化圈的理论创建
下一条: ·“文学史不是开列一份名人名家光荣榜”
   相关链接
·[张振犁]从中原龙神话看“中华第一龙”的文化史价值·[刘亚虎]彝族史诗在南方民族文学史上的地位与价值
·[林岗]二十世纪汉语“史诗问题”探论·[王文超]科学史与民俗文化:艾伯华早期汉学研究述略(1927-1937)
·[陈鹏程]明清小说中重阳节描写的民俗文化史价值及其文学功能·俗文学研究拓宽文学史书写格局
·[董晓萍]钟敬文留日研究:东方文化史与民俗学·[高有鹏]关于中国民间文学史的书写
·[刘大先]民族文化的历史叙述问题·民族服饰:穿在身上的神话古歌
·[萧放]论新文化史视野下的非物质文化遗产运动·神话有何用?从神话中探索人类文明起源
·[姜鹏]《中国文化史丛书》出版的台前幕后·一位德国学者眼中的中国技术文化史
·[徐新建]展现“中国故事”的多民族魅力·[薛虹]满族萨满文化史料在满族先史史料学上的价值
·[李长莉]洋布衣在晚清的流行及社会文化意义·[李长莉]社会文化史的兴起
·[刘志琴]从本土资源建树社会文化史理论·宝卷研究扩充俗文学史整体构架

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2019年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2019 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网