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•中国民俗学会2025年年会论文•
丧服传承
—— 青海汉族“穿”在身上的亲属关系
李生智
（日本国学院大学）
摘 要：位于我国西北地区的青海省是多民族聚集地。居住在省会西宁市周边的农村的汉族村落仍传承着以往的丧葬礼仪。本文聚焦青海汉族葬礼中的服饰—丧服（当地称为“孝服”），通过对其样式进行分类，并比较不同样式在布料及穿着时长等方面的差异，进而阐释孝服所蕴含的深层文化意义。
葬礼中的孝服可分为两种：一是长辈、亲戚和村民穿着的简易孝服；二是逝者妻子、直系晚辈子孙及宗族成员穿着的“重孝”。然而，“重孝”并非只有一种款式。会根据葬礼参加者的性别，与逝者的在宗族内部的辈分高低等条件进一步细分出不同样式。从孝服实际的穿着规范中，可以清晰地看到当地汉族的社会秩序建立在两大原则之上：一是辈分长幼，二是社会关系的亲疏。
“后人”的又无是逝者获得“祖先”资格的必要条件之一。“后人”不仅继承逝者财产，更承担着死后祭祀的核心职责。在孝服的传承体系中，“后人”需在丧礼中穿着最为复杂的丧服。若儿子作为“后人”缺位时，则由孙子代行其职；若无孙子，则按顺位由“亲侄子（胞兄弟之子）”承担相应角色。因此，葬礼中亲侄子的孝服样式被与逝者直系的孙辈属于同级。
通过孝服穿着实践可解读出三重象征意义：其一，葬礼上穿着校服是表达对逝者的哀悼；其二，身穿孝服则是表达对葬礼仪式正当性的认同；其三，穿着丧服是为显示自己与死灵同处同一空间，象征着会与灵体有所接触。其中哀悼之意是孝服最基础的象征。同时，穿着孝服既是对逝者身份与其“正当死亡”的认同，也象征着对葬礼程序的合规性的认可。此外，在需要接触逝者灵魂或进入祖先灵魂所在空间的仪式中时，参与者必须身着孝服，并在脱离/结束仪式后脱下。孝服在此象征着生者与灵体正处于接触状态。
关键词：青海汉族；丧葬习俗；五服制度；丧服；孝
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】
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