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2017民间文学2课堂第11小组研讨

《白雪公主》和《睡美人》的故事告诉我们,在成长的过程中可能会经历痛苦,就像白雪公主三次被继母毒害,睡美人被诅咒长眠,但她们最终都获得了幸福。
《青蛙王子》的故事可以分两个主体来看,从公主的角度看,在成长的过程中,必须重视信守承诺这一品质,答应了别人的事情就要做到。小公主答应青蛙的请求之后又反悔,被国王训斥,这些是对于一个孩子重视承诺、言出必行的品质的培养。从青蛙王子的角度来看,小公主忍无可忍将青蛙摔到墙上,之后青蛙变成了王子,从精神分析的角度来讲,这暗示着一个男孩必须要经历脱离母亲的痛苦才能成长为男人。就像我们出来上学或者工作,离开了妈妈会有所不适,但只有经历这一境况,我们才能真正成长。
《狼和七只小羊》的故事主要告诉我们不要轻易给陌生人开门,大家肯定都有这样的经历,父母外出的时候经常会叮嘱自己如果有陌生人敲门千万不要开门,这个故事也注重强调面对坏人,要学会保护自己。
《灰姑娘》的故事主要告诉我们要勤劳,灰姑娘凭借着自己的勤劳善良嫁给了王子。小时候,妈妈经常会让我们做家务,这也是培养我们的劳动能力。
《小红帽》的故事是一个警告小孩子们不要相信陌生人的很好的例子,小红帽因为轻易相信陌生人,害得自己和祖母都被吃掉了,在小孩子的成长过程中,家长也经常会给他们讲这方面的事情。
《大拇哥》《勇敢的小裁缝》和《穿靴子的猫》主要告诉我们做人要机智勇敢,《穿靴子的猫》还多了一条忠诚的原则。
《渔夫和金鱼的故事》告诉我们做人不能贪婪,贪婪的老太婆最后得到了惩罚。

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童话故事的成长启示“狼与七只小羊”

故事讲的是,森林里住着一只可恶的大灰狼和羊妈妈带着的七只可爱的羊宝宝,有一天羊妈妈要出去找吃的,出门前告诉小羊们:千万要小心大灰狼,并把大灰狼的外貌特征告诉了小羊们,不要相信大灰狼的话。羊妈妈离开不久,藏在附近的大灰狼就来到了小羊的家,大灰狼一次一次的把六只小羊骗出来吃掉了,只有第七只小羊听了妈妈的话,没有被大灰狼吃掉。最后一只小羊听见妈妈说话跑了出来,把事情的经过告诉了妈妈,妈妈和小羊一起把其余六只小羊救了出来。这个故事告诉我们不能轻易的相信别人,遇到坏人要机智勇敢,可能现实生活中我们会遇到有些坏人伪装欺骗我们,我们要学会如何去仔细分辨,在面对坏人的时候一定不能妥协和放弃。
我小学大概五六年级的时候在大桥外语上课外班。有一次,我已经坐进教室,但是因为时间早别人没来。就有个阿姨问我是不是陈老师的学生,我说是。她说,陈老师今天请假了,然后就要送我下楼。一开始因为那个阿姨长得真的挺像老师的……我就信了,然后准备跟她下楼,在楼梯间我就越想越奇怪,老师请假了应该会有人代课的呀,怎么直接取消了呢。然后我就说我要上厕所,就跑回楼上前台,跟值班老师说,然后值班老师说没有请假,就带着我再回到楼梯间,那个女人已经不在了。

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《灰姑娘》

《灰姑娘》的故事大家都耳熟能详,这篇童话也是我小时候最喜欢的故事。它主要讲述了灰姑娘和父亲、继母和她的两个女儿生活在一起,继母和她的女儿无时无刻不在想方设法折磨仙德瑞拉,给她糟糕的住处、做不完的家务。幸好得道多助、失道寡助,心地善良的辛德瑞拉结识了一大班朋友,老鼠、鸟儿、小狗。王子要在全城寻找王妃,仙德瑞拉用破旧零碎的布料赶做了一件礼服,当然这远远比不上心花怒放的姐姐们穿得艳丽。然而,灰姑娘得到了魔法相助,在神奇的法术中她美得倾城,坐着南瓜车来到王子的宫殿,与王子翩翩起舞。她知道,法术会在12点之前统统消失,大钟敲响的那一刻,她慌忙逃离王子,情陷已深的王子拿着灰姑娘不小心遗下的玻璃鞋,誓要从百万女子中找到一生中的最爱辛德瑞拉。王子挨家挨户地需找他的王妃,来到灰姑娘家里的时候,大姐声称自己是水晶鞋的主人,为了穿进窄小的鞋子,她削去了自己的脚趾,结果被王子发现了,二姐也说自己是鞋子的主人,同样为了穿进鞋子,她削去了自己的脚后跟,也被王子发现了,最后,灰姑娘试穿鞋子时,不大不小正好,最后王子认出了灰姑娘,和灰姑娘幸福地生活在了一起。
在我的成长经历中,灰姑娘一直是我钟爱的人物形象。而父母也一直借用灰姑娘的形象来教育孩子。灰姑娘勤劳、善良,承担家里的家务,小时候父母也会给我分配相映的家务,我的任务就是每天晚上下楼倒垃圾,放当天的空奶瓶。灰姑娘心地善良,与小动物们结交朋友,我小时候非常怕狗,于是我妈妈为了克服我的恐惧,就让我在家里养了一条小狗,这是狗一直陪伴了我十二年,也让我对人与动物关系的看法完全改观。而《灰姑娘》的故事中还告诫孩子要诚实,两个姐姐欺瞒王子,最后落得脚上有伤,最终也没成为王妃的下场。小时候,我因撒谎被父亲批评,我一直记得他那时候重复了两次的话,他说说谎是非常可耻的,我一直联想到两个姐姐的行为,她们撒谎的行为也是非常可耻的。

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《格林童话》及其“十大经典童话”为例所蕴含的成长要素和成长考验
成长要素和成长体验:
1.《白雪公主》《灰姑娘》:面临困难的生活环境保持善良的心
《白雪公主》讲述了白雪公主受到继母的虐待,逃到森林里,遇到七个小矮人的故事。
《灰姑娘》讲述了灰姑娘的母亲去世后,父亲再娶,后母和三个姐姐想方设法地虐待她。直到灰姑娘参加王子的舞会后,命运才有所改变。
在两则故事中,白雪公主和灰姑娘都保留着善良的天性,无论生存的环境怎样恶劣,他们都隐忍克制,保留着一颗善良的心,没有产生过报复的邪恶念头,最终凭借着自己的善良纯洁获得了王子的喜爱/七个小矮人的帮助,从此改变命运。
这两个故事告诉我们,在成长的过程,生活的环境可能不会尽如人意,可能会遇到许多痛苦的磨练。但是在这个过程中,只要保持着对生活的热情和善良的天性,最终总会成长。
2.《青蛙王子》《小红帽》 经历挫折 有所改变
《青蛙王子》讲述了公主食言与一只青蛙,青蛙跑到公主家里,国王知道了这件事,说人不能言而无信。青蛙要和公主一起吃饭,还要在她的床上睡觉,公主生气一下就把它扔向墙角,青蛙一落地就变成了王子。之后公主悔悟,有所改变,嫁给了王子并成为了受人尊敬的王后。
《小红帽》里善良的小红帽被大灰狼欺骗,差点被吃掉最后得救的故事。在此之后,小红帽遇事有所警惕,不再轻信他人。
这两篇童话里,公主与小红帽都是遭到教训后有所成长的形象。人物不同的经历,会在一定程度上促使人物改变对世界的看法,而这个看法的改变的过程,也就是人物的成长过程。在成长的不同阶段,人物必定对自己所处的世界有不同的看法,这也是人物成长的要素之一。

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《白雪公主》与儿童成长

《白雪公主》的故事几乎家喻户晓,美丽善良的白雪公主、恶毒的继母皇后、神秘的七个小矮人······对于孩子们的童年而言有着独特的地位。
故事梗概:白雪公主的继母——恶毒的皇后因为从魔镜中得知世上最美丽的女人是白雪公主,妒火中烧,派猎人将白雪公主带到森林中杀掉。猎人不忍心,偷偷放了白雪公主。森林深处七个善良的小矮人收留了白雪公主。坏皇后得知以后,化装成一个老太婆婆,骗白雪公主吃下了有毒的苹果,伤心的小矮人将白雪公主的遗体放在水晶棺中。路过的王子爱上了美丽的白雪公主,破除了毒苹果的魔法,救醒了白雪公主,而恶毒的皇后也得到了应有的惩罚。
对于成长的影响:童话里塑造了一个极其恶毒的继母形象,而现在社会孩子们对于“后妈”这一身份普遍没有好感,我认为此童话从某种程度而言对孩子们产生了一定的影响,增强了孩子们的家庭归属感,对于父母的爱。另外,这个童话也传授了一定的社会生活经验,小孩子因为年纪小,基本没有自保能力,不要随意吃陌生人给的东西,提高了自我安全意识。

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《灰姑娘》与儿童成长  刘静娴
        《灰姑娘》的故事讲述的是一个长得很漂亮的女孩有一个恶毒的继母与两个恶毒的姐姐。她被继母和姐姐逼着做粗活,浑身脏兮兮的,因此被称为“灰姑娘”。有一天,王子举行舞会邀请全城的女孩出席,但继母与两位姐姐却不让灰姑娘出席,还要她做很多工作。这时,一位仙女出现了,帮助她变身为一位美丽的小姐,还为她变出马夫、马车、漂亮的衣服和水晶鞋。灰姑娘前往皇宫参加舞会,但仙女提醒她不可逗留至午夜十二点,十二点以后魔法会自动解除。灰姑娘一出席舞会王子就被她迷住了,邀她共舞。马上十二时了,灰姑娘必须离开,仓皇间留下了一只水晶鞋。王子找不到灰姑娘便派大臣拿着水晶鞋去寻找能穿上这只水晶鞋的女孩。尽管有继母及姐姐的阻碍,大臣仍找到了灰姑娘。王子便向灰姑娘求婚,两人从此过著幸福快乐的生活。
        灰姑娘的故事告诉我们技术面对困境、面对磨难,都要吃苦耐劳坚强地生活,即使极度艰难,但我们要心怀对美好未来的无限憧憬,保持善良与积极的心态,最终是会获得幸福生活的。小时候我很不喜欢写作业,每次写作业写到很晚的时候爸爸妈妈就会拿灰姑娘的故事鼓励我,我比灰姑娘幸运的多,更应该坚持。

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研究选题确定

研究选题:对于武汉黄陂地区木兰传说的木兰形象调研
小组成员:刘静娴、董蕾雅、王静、王语嫣、姚澜、郭定廉、刘文颖、刘天翊
研究目的:以黄陂地区版本的木兰传说为主,了解木兰传说的起源及其传播发展状况,研究分析木兰传说中木兰这一女性形象的魅力所在,同时关注黄陂木兰传说中的佛教道教等宗教文化色彩。
研究重点:黄陂木兰传说的发展状况以及为何这一版本的木兰传说会有浓厚的宗教色彩。
研究方法:文献整理、实地考察、调查访谈等。
研究进程:
   第一阶段——10月15日-11月19日
    收集整理已有的与木兰传说相关的研究文章,撰写文献综述。
(两人)
   第二阶段——11月20日-12月3日
   实地考察,前往武汉黄陂木兰山风景区进行实地调研并撰写调研报告。   
(三人)
   第三阶段——12月4日-12月17日
   完成研究论文的写作,并制作分享PPT,提交至老师处。
(三人)

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我我我报名做PPT可以咩

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茶花姑娘(家乡民间故事)

南鱼屯的黄公爷和阿山哥父子收留茶花姑娘孤苦无依,她曾经等到仙翁赠予的一袋油茶种子,于是和阿山哥一起种起了油茶树,用富余的油茶换粮钱,带着乡民过上了好日子。在这期间茶花姑娘与阿山哥相爱准备结果。但是妖怪蛇郎看上了茶花姑娘,并施法把阿山哥溺死,还掳走了茶花姑娘,最后茶花姑娘自尽而亡变成一只灵鸟守护油茶地。

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网络问卷调查设计

1.对木兰传说的了解情况调查
你从哪里了解到木兰传说?
木兰姓什么?
木兰传说的故事发生在哪个历史时期?
木兰的出生地在何处?
木兰从军的原因?
木兰的出生?
2.对木兰从军及后续事件的看法
在一些传说中,木兰归乡之后被诬陷谋反和不贞,最后她选择剖腹洗心证明自己的清白。面对这样的结局,大家对木兰从军的行为有什么看法?
你觉得木兰身上有什么品质?

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刘三姐传说(家乡传说)

据传刘三姐为唐代壮族农家女,年幼聪颖过人,被视为“神女”。十二岁能通经传,指物索歌,开口立就。自编自唱,歌如泉涌,优美动人,不失音律,故有“歌仙”之誉。十五岁时聘于林氏,唐开元十年(722年),为抗拒林氏逼婚,与情人张伟望出奔,不知所终。民间多以为双双成仙而去。广西宜山壮族传说,刘三姐生于唐中宗神龙元年(703年),从小聪慧过人,能歌善唱。12岁即出口成章,妙语连珠,以歌代言,名扬壮乡。后曾到附近各地传歌。慕名前来与她对歌的人络绎不绝,但短则一日,长则三五天,个个罄腹结舌,无歌相对,无言以答,羞赧而退。然而她的才华却遭到流氓恶霸的嫉恨,后被害死于柳州。传说她死后骑鲤鱼上天成了仙。也有的说她在贵县的西山与白鹤少年对歌七日化石成仙。还有的说财主莫怀仁欲娶她为妾,三姐坚决反抗,莫买通官府迫害三姐,三姐乘船飘然而去。

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我觉得对于木兰传说的问题设置,除了可以询问木兰的出生地之外,还可以询问木兰传说的时间和人们对于木兰的看法。

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关于课堂展示,我觉得我们的ppt可以做得美观一点,用斧子演示和focusky等一些软件要更简便和美观,效果比较好。

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我觉得安徽民间文学中收录的皖南民间文学比较多,而皖北的民间文学比较少,其实皖北的民间文学也很有意思,举一个例子,我们家附近有一个景点,名叫“皇藏峪”,在楚汉战争期间,项羽在萧县打败刘邦,刘备躲到了一个小山洞里,躲过了一劫,故名“皇藏峪”。

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我觉得木兰不只是一个战士,她还是一个普通的女性。

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现在对于木兰传说的始末很少有人能完整地说出来,如果不是这次小组作业,我也不会这么了解这个故事。

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家乡民间文学有趣故事

包公审石头
    话说包大人在陈州放粮回来,走到一个小小的村庄,在十字街口遇了一块大石头,
石头上坐了一个孩子,年方十二、三岁,痛哭不止,一脸的眼泪和汗。包大人就问了:
“你这个孩子哭什么呢?”
    孩子止住了泪流,说;“俺母亲有病,我贩了一百根油条,出来卖了五十文钱。卖
完了,我数数一个不少,我搁在这个菜篮子里,就躺在这块石头上,寻思歇歇,谁道
睡着了。醒来呢,光有篮子在,就没有钱了。”包大人说;“你这个钱呵,一定是这块石头给你偷去了。来来来,我得审审这块石头,叫它给我拿出钱来。”
    这就惊动了大街小巷,都来看包大人审石头。包大人吩咐人拿来板子,捞这个石
头就是“啪、啪、啪”三板子,说:“石头你说,偷钱搁哪里的?”问三遍,石头也不
吱声,就“啪、啪、啪”再揍三板子,这块石头还是不吱声。包黑生气地说:“你怎还
不说呢?再打。”又打了三板子,石头仍是不吱声。你没想想这个石头又没嘴怎会说话
呢?这是包黑的计谋。一派把众人们打急了,说:“你这个老爷不是糊涂嘛,人说你是
清官,这个石头没有嘴,少牙无口,它怎会说话呢?”
    包黑说:“您有口有牙,那让您说。”大家伙不敢吱声了,明知道叫谁偷去了,敢
说吗?包黑说;“您要不说,这阵(方音pan)子景也不能叫您白看了。”他让人找来一
个碗,舀了一碗水来,说:“您都放上一文钱给他凑凑,放这碗里。”
    看热闹的人你撂个钱,他撂个钱。谁道凑钱凑钱,有个人放上钱呢,油花就漂上
来了。包黑一把逮着了,说:“你腰里是五十文呵,你怎才放一个呢?”“我就一个钱。”
“那不能,卖油条的钱就在你身上,油花全出来了。你还有何话说?”
    包黑一掏掏,正是这五十文钱,叫这个小孩偷去了。包黑吩咐人把这个小孩打了
十八板,因为他年轻,就把他放了。
    卖油条的找到了五十文钱,从碗里又摸出四十八文,白赚。这叫双得利。

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家乡民间文学有趣故事

26.天狗吞月亮①
    听说王母娘娘为了庆贺自己的寿辰,在瑶池召开蟠桃盛会。各路神仙都来祝寿,一时天宫热闹非凡。
    百花仙子按王母娘娘的嘱咐,用谷物的精髓、天空的仙露、百花的花蜜做精细喷香的寿面,吃一口能延年益寿。
    这天,百花仙子来送寿面,她见瑶池云雾缭绕,奇景无穷,不想离开。这时正巧嫦娥走来,百花仙子便请她代送。
    嫦娥端着盒子去见王母,刚到门口,被门槛绊了一下,面盒从手中滑下来,掉在地上打了个粉碎。王母见嫦娥吓呆了,心想:寿面叫外孙女摔了,多不体面呀!得给她找个借口,便故作大怒:“怎么弄的?难道是天狗咬了你?”嫦娥多聪明呀!听话听音,她明白了王母的心思,便赶紧回答:“是小天狗抢吃寿面,咬住了我的裤腿。”天狗委屈地说:  “不对,不对,是你……”王母没等天狗说完,便把眼一瞪说:“你咬了嫦娥,还敢嘴硬,带出去处死。”
    众仙见王母如此偏袒嫦娥,都愤愤不平,但却敢怒不敢言。太白金星看天狗实在可怜,急忙说:“天狗虽然有罪,但它为天宫看门多年,忠心耿耿;况且今天是您的寿诞之日,我看还是饶他死罪,撵到凡间去吧。”众仙纷纷附和。王母娘娘见风使舵,立即改判,把天狗撵到人间当看门狗去了。
    天狗一刻也不忘嫦娥对它的陷害,夜间总是睁着眼睛,一有空就想把嫦娥吞下肚去。嫦娥自知理亏,只要见天狗挨近月亮,就躲起来。所以直到现在,天狗吞吃了多少次月亮,就是没咬着嫦娥一回。

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木兰传说的实地考察

12月9日我们前往黄陂,首先去了黄陂区的文化馆,对文化馆的工作人员进行了采访,在工作人员的陪同下,我们参观了木兰展厅,展厅陈列了很多跟木兰有关的东西。有木兰的雕像,木兰的摆件,木兰的贴画。墙上还有许多很木兰有关的故事,感觉到木兰传说体系的完整性。

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木兰传说实地调研

第二部分:
我们前往黄陂的图书馆,想从图书馆查找文献的有关资料,但是很不巧,图书馆负责人员有事情不在。
于是我们又返回到文化馆,询问工作人员了解更多的与木兰传说有关的东西。在工作人员的帮助下,我们拿到了木兰传说传承人叶老师的电话,并与叶老师首先进行短信沟通,询问合适的时间采访。

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木兰传说发展现状

近几十年以来,随着全球化进程的加快,中西方文化的交融则日益加深,木兰传说早在1998年就被美国迪士尼公司改编为动画电影,面向多国放映,这是木兰传说文化输出的重要例子

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木兰传说实地调研

第三部分:
经过一系列的短信沟通之后,因为叶老师比较忙,没有合适的时间接受面对面的采访,于是我们最后选择采用电话采访的方式。12月9日晚上八点左右,我们对叶老师进行了电话采访,时间大致为15分钟。

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木兰传说采访问题设置

问题准备:
您好,请问,木兰全名是什么呢,我们查阅了一些资料,上面说木兰的全名是朱木兰,那么,木兰的全名是花木兰还是朱木兰呢?
当地有什么关于花木兰小时候、以及从军归来以后的传说吗?
对于木兰的死有许多说法,现在考证表明到底是哪一种呢?
请问你们有什么祭祀木兰的庙宇吗?
木兰回乡后有没有为家乡做什么贡献?

[ 本帖最后由 刘文颖 于 2018-1-2 18:54 编辑 ]

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木兰女性形象

在木兰身上,体现着汉文化与胡文化的奇特交融,木兰的形象是女郎和壮士的完美结合,是巾帼英雄。尽管在但千多年以男性为中心的男权社会中,女性一直处在十分低微和卑下的地位,木兰却突破家庭的限制,退去女装,换上戎装,替父出征,同男子一样作战沙场,取得战功,以自己的实际行动表明封建礼教的反抗,超越福全社会里女性被赋予的社会意义,用自己的累累硕果来证实她的人生价值。着同时也说明,封建社会的女子并不是不如男子,只是因为她们被剥夺; 实现自己人生价值的舞台。

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木兰传说采访稿

Q我们查阅了一些资料,说木兰姓朱,请问您木兰的全名到底是花木兰还是朱木兰呢?
A其实你要是到我博物馆来一看就知道了,她这个黄陂民间传说,朱木兰是黄陂的县志和一个清代的小说说姓朱,但是这个花木兰呢,主要是明代的徐渭他的那个戏剧《雌木兰代父从军》把他的名字编成了花木兰。所以之后大家都叫花木兰了。
Q噢~黄陂的版本应该是朱木兰的是吧。
A对对对,但是这个黄陂的版本是这么说的,但它的文化的流传可能就不这么直接,所以现在我在做这个方面的研究想从另外一个角度来说明。所以我这个博物馆为什么在黄陂呢,这个地方原来叫木兰县,这个名字实际上比黄陂县还早。黄陂的原说叫朱木兰实际上是在隋唐时期的,当然也有汉代、南北朝之说,但是这个木兰县是公元476年就明确有了。那就是南北朝时期的。一开始是有了木兰山,然后隋朝的时候建了木兰县,唐朝就已经有木兰庙了,所以我们这个民间的说法和文化的传承还是有出入的。
Q关于花木兰小时候,还有他从君归来,有没有黄陂地区的一些比较特别的传说呢?
A关于这个小时候的传说呢,他说的比较细,就是木兰的那个??曲笔传??里面有他小时候一些机智对答的故事(跟和尚听经)是传说和小说结合的产物。
Q有一些说法是木兰从军归来之后遭到诬陷,请问这有什么依据吗?
A木兰从军归来之后遭到诬陷是小说的演绎,在民间的说法大部分还是比较积极的。他从军归来以后,建了一些木兰寨呀,防御一些侵略,最后九十而终,善始善终。当时封建社会为了表达他的“义”说她节烈自杀之类的不是太值得推敲的,而且这种说法是根据河南的演绎跟小说编出来的。
Q所以黄陂比较主流的说法还是,木兰回乡之后帮百姓做了很多的好事,寿终正寝。
A嗯对,因为我们也相信好人有好报嘛,这样对本地也有积极意义,也鼓励大家学木兰。而且有些地方把木兰当门神,要是木兰遭诬陷惨死就不能解释这种文化现象。
Q嗯,民间还是有好人有好报这种想法,木兰的善果更符合主流的价值导向。
A诶对对,而且我们现在要把木兰推向国际化,那更要研究他的积极向上的意义,和时代结合弘扬主流的价值观。
Q那您那边有没有什么祭祀木兰的活动?
A有一个量子会???就是祭祀木兰的,每年阴历的八月初一,一直延续一个月左右。
Q那为什么定在八月初一呢?与什么意义吗?
A有的说是木兰出生的时候。有的说是去世的时候,也没有完全的考证。原来叫量子会,实际上就是纪念木兰的,大家都前锣打鼓打扮的漂漂亮亮的,沐浴更衣,有时候就跟道教结合了。原来有种说法木兰的师傅就是和尚,一个道人。原来道教一直也不是很兴旺,直到把木兰山纳入管辖范围以后才兴旺起来。为什么叫木兰山呢,就是说木兰可以镇住这个地方,也是一种草根文化。
Q黄陂的木兰传说和河南的木兰传说最大的区别是哪方面的?
A他们故事、演绎实际上区别不是很大,主要是说,一个是魏木兰一个是朱木兰。再就是地理不同,河南是平原,我们是有山的。最大的不一样就是我们不光有地名、人名、山名,还有一些人文的景观,河南是没有这些的。从小木兰在哪里生长的,有一些故事传说、景点景观都是相互映衬得。我们的文化传承也早很多年,我们是南北朝就有了的,他是元代才开始有,早了很多年的。

有机会你们可以来这边的博物馆,木兰文化的博大精深,不仅仅是在于一种传说,而是传承。来博物馆就能看到,这种文化、精神的传承不仅仅是靠一个传说的。北大的胡适、鲁迅、沈从文、范文澜等等这些人全部都有关于木兰的学说和论述。应该放宽视野,才能走更加国际化的道路。不能太狭隘。

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