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2017民间文学1课堂第2小组研讨

2017民间文学1课堂第2小组研讨

大家好,这里是2017民间文学1课堂第2小组的研讨帖。
组员:颜婷 张钰筱 董羽彤 田佳音 黄小英 袁彬川 黄宇嘉 张潇
除了我们本组的成员之外,也欢迎其他同学和各界同好来这个帖子中与我们一起交流。
我们小组将在论坛中进行研讨过程和研讨成果的持续更新,欢迎大家予以批评和指正。

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为什么只占位不盖楼

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2017民间文学1课堂第2小组研讨

好的,小组成员在此跟帖。

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一直很喜欢民间文学的调研活动~希望本学期能和本组的小伙伴们一起去书店或者寺庙进行调研啊

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既然我们的主题是“儿童”,就可以前往书店做实地调查,采访一下小朋友,他们喜欢哪些民间故事,为什么?

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另外也需要对“儿童”做一个鉴定,多少岁算儿童?是小学还是未成年?

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民间文学对我来说一直是一项与我们的成长息息相关的有趣的文学类型。
本学期我们小组计划以“儿童文学”为大主题,分三类活动进行相关调研。
分别是网站图书统计、问卷调查统计和文本分析报告。
我们将积极听取老师的建议,具体分析儿童成长的影响要有具体衡量成长的指标,多关注关于儿童成长的文献。
希望能在小组调研中取的成果~

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我原来的时候一直以为民间文学就是对一些文学作品进行分析,没有想到它竟然还跟儿童的成长有这么大的联系,不过想想自己小时候,感觉确实这些民间神话和故事,对自己的影响还是挺大的,所以我觉得我们的选题是很有意义的,而且也十分有趣,更重要的是,能找回自己童年时那种独特的感觉

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我一直都很喜欢民间文学,而且我觉得我们的调研活动也特别有趣,可以深入了解民间文学对儿童成长的影响。还有很想知道大家对第一部分网站图书统计要统计的项目有什么具体的建议吗?

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对网站民间故事图书收集的建议

我觉得网站图书的统计:
一、要收集多个网站的民间故事图书销售数据,并且对于图书本身的情况(出版社,编者,出版年月等等)有详细的记载
二、对于收集起来的数据有具体的数据分析,做好分类和排次
三、网站上的用户评价(阅读体验)也可以参考
小组其他成员还有什么建议吗?

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孙正国老师在授课的过程中提到,古希腊神话中的日神精神与中国民间故事中的月神精神,实际上体现着希腊与古代中国思想上的差异。你如何看待这两者?你最喜欢的神是哪一个?

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民间文学第一课堂第二小组小组计划

经过小组成员的线下讨论综合得出的小组计划:
一、        网站儿童民间故事书籍销售统计(黄小英、张潇)
以当当网、亚马逊网等主要的图书销售网站为例,统计关于儿童民间故事书籍的月销售情况以及关于书籍买家的读后反馈,并且根据销售量进行排名。
二、        华师附小小学生关于儿童民间故事的阅读情况统计(田佳音、董羽彤、袁彬川)
以年级为划分依据,不同年级的小学生为一个统计单元,进行问卷调查,调查不同年级小学生阅读民间文学的情况以及分析不同年级的小学生阅读情况的差异。
三、        对具体儿童民间故事的文本分析(张钰筱、黄宇嘉、颜婷)
主要分析前两项得出的结果。一、网站销量前三的民间故事书籍,二、小学生主要阅读的书籍。根据具体的文本分析儿童民间故事对于不同阶段的儿童的成长的影响

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尼采在作品《悲剧的诞生》中将西方艺术精神概括为“酒神精神”和“日神精神”,其中日神是指阿波罗,他教人停留在外观,代表梦幻。日神精神象征着科学主义传统、理性主义传统,代表着万物秩序井然,散发着严肃静穆的光辉。
渗透在中国传统文化中的核心精神是月神精神,其中与此有关的最著名的民间故事就是嫦娥奔月,因此也就有了月神是温婉柔美的女性形象的象征的说法。中国存在月神精神的原因主要是受中国传统文化理念的影响,强调人与自然与社会的和谐相处,即天时地利人和,重视天人合一,情理交融,主张热爱生命,追求美好生活。相比于日神,我更喜欢月神,月神有着中华民族的人格气质和审美意象。

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其实我最喜欢的神是酒神,很多人觉得酒神代表的是感性与原始冲动,因此相对于酒神,他们更喜欢理性的日神。我觉得酒神精神更接近人类的真实本质,能够展现人类最真实的状态,也更具形而上学性质,而且具有浓郁的悲剧色彩。西方的酒神精神以酿酒业之神狄奥尼索斯为象征,在古希腊悲剧中,西方的酒神精神上升到了理论高度,德国哲学家尼采使酒神精神在理论上得到升华。酒神精神可以破除外观的幻觉,与本体沟通融合;能够直视人生悲剧,教人不回避人生的痛苦;能够超脱人生,向往永恒。诚如周国平所言:酒神精神的潜台词是就算人生是幕悲剧,我们也要有声有色地演这幕悲剧,不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。

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首先,在这两种文化中,对于日神的理解存在着差异。
        在希腊文化中,与日神精神相对的是酒神精神,对于二者的不同理解体现了一种思辨精神。日神精神象征科学主义传统,酒神精神象征人文主义传统;日神精神象征着西方理性主义,酒神精神则象征非理性主义;日神精神代表逻辑实证主义,酒神精神则代表直觉主义。日神与酒神是二元对立的,然而都体现着对于人类生命个体的强调。
        在中国文化中,没有放纵、狂欢的酒神,这与中国的文化传统密切相关。对于日神,从“后羿射日”“夸父逐日”等神话故事来看,中国人对太阳神充满着敬畏。中华文化的核心精神不在二者,而在于月神。
        中国文化中,关于月亮的故事基本与嫦娥、玉兔相关,前者往往被赋予完美的女神形象,这就使得月亮具备了一种温婉柔美的气质,符合中国人的审美特点(与儒家文化文化影响下的“中庸”性格等相关)。与西方文化对个体自由、独立的强调相比,中国文化更重视“人情”,包括亲情、友情等,因而提升了作为“团圆”的象征的元宵节、中秋节的地位,天上月圆,地上人团圆,月亮自然成为了中国人情感的寄托。以上是两点简单的分析。
        个人比较喜欢月神。理性主义固然重要,感性也是不可少的。有关月神的故事中充满着浪漫的想象,这种想象催生了动人的艺术,如神话故事、诗词歌赋等,显示着人类思想的无限活力。当然,如今对于太空的探索所取得的一系列成就,或许也与对于月神的崇拜与好奇分不开吧。

[ 本帖最后由 田佳音 于 2017-10-17 21:36 编辑 ]

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对于日神精神,我不是很了解,所以我主要想谈一谈关于月神精神的几个方面,我们都知道,中国人强烈地崇拜月亮,我们的许多传统节日,都与月密不可分,而在中国古典的诗歌中,月的意象也是大量存在的。在我看来,这似乎与中国古代重视农业的传统有关,在古代的中国,农业在人们的生产与生活中,有着十分重要的作用,而农时对于农业来说,有着较大的影响,所以历代的统治者,大都重视历法的修订。月是有周期性变化的,也正因为如此,月成为了一个时间名词,月亮的盈亏,对于古代的人们明了时间的变化,有着莫大的助益,对于月,人们是有着特殊的情感的,所以,人们崇拜月神。诚然,太阳也是有变化的,但这变化更多的是方位上的,非关形体,给人们的视觉造成的冲击,毕竟是有限的,因此,在中国古代,人们没有形成崇拜日神的传统

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关于古希腊神话中的日神精神和中国民间故事中的月神精神,我认为二者的存在都与各自的民族性格相关。日神精神是阿波罗的法则,维持日常的秩序和伦理;月神精神是中国文化的依托,寄托着中华民族的民族期许,表现着中华民族的民族心理。西方重视人的个体性,强调自我意识和独立精神,因此追求太阳所代表的闪耀光辉。而东方追求内敛含蓄,强调天地同和,因此追求温婉内敛、象征团圆的月神精神。

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1.要确定要统计哪些网站,最好可以简单分个类啦~\(≧▽≦)/~。
(比如购买类、官网、评价类等等。还可以分析网页图书的网页点击量等等)

2要确定统计的书目,对书目最好也做个简单分类,这样便于后期分析。

3.还可以对网站上的各种影评做个调查统计喔。

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最喜欢的神——女娲

   
        谈谈我最喜欢的神。可能是受仙剑奇侠传的影响,神仙姐姐演的女娲后人实在是太好看啦,而且剧中的女娲后人都具有一种奉献精神,她们为了黎民百姓的安康无私奉献着,甚至不惜献出自己的生命,让人深受感动。
        女娲是中华民族的共同人文始祖,是中华民族伟大的母亲。不同于中国传统意义上高高在上的“神”(他们大都生活在天庭,不食人间烟火,没有七情六欲),女娲的形象具有凡间平凡人民的人性。
        首先,她有孤独感。行走于茫茫天地间,她感受到一种空荡荡的孤独,觉得“在这天地之间,应该添点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。”
        其次,她有创造性。能够根据自己的形象来捏造人类,造出与自己外形相似的人类。但是她自己是人形蛇身,她造出的人又跟自己的形象并不完全相同。考虑到人类以后的使命,她造了人的双腿,使他们便于参与大地上的劳动,以创造一个生机勃勃的世界。
        最后,她也是中华民族的母亲,具有一种博大的母爱。她的母爱不仅表现在创造人类上,而且表现在对人类的拯救与教化上。在后来水神共工氏和火神祝融氏在不周山大战时,因共工氏怒撞不周山导致天崩后,女娲炼五色石以补苍天,救黎民于水火。经过辛勤的劳动和奋力的拼搏,她终于重整宇宙,为万物的生存创造了条件。另外传说女娲制造许多乐器,如笙簧、瑟、埙等,她还替人类建立了婚姻制度,使青人类得以繁衍后代。
        因此,女娲身上充满了人类的诸多特点,而且她对人有着深切的感情和厚重的恩德,人情味比较浓厚。
      (最后附上喜欢的灵儿姐姐扮演女娲后人的美照!!如果正确的附上了的话……开心。嘻嘻嘻O(∩_∩)O~)
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我最喜爱的神——门神秦琼

我最喜爱的神是雄壮威武、充满正义感的门神秦琼。很小的时候就见过那贴在红彤彤的大门上的门神画像,印象十分深刻。国庆期间,我在开封游玩,偶然碰见了大梁门上的门神画像,一眼认出了手持双锏,威风赫赫,武艺高强的秦琼,顿时被一股熟悉感和兴奋感包围。秦琼和尉迟敬德一同驱除鬼魅的故事也在民间广为流传,具有珍贵的民间文学价值。
   关于门神来源的故事。《三教源流搜神大全》记:唐太宗李世民早年降瓦岗、扫窦建德、镇杜伏威等起义军,其间杀人无数。既位后,身体极差,夜间梦寐不宁,多做恶梦,常见崇魔在寝殿内外抛砖扔瓦,鬼魅呼叫,使前后殿宇,36宫,72院夜无宁静,李世民惧之,告诉群臣,然宫内殿外上下都全然不知,仅唐太宗李世民一君有感而日夜恐惧。月余后,太宗终受不住恶鬼的折磨,召众将群臣商议。众将提出让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫门于宫门两旁。是夜,果然无事,太宗和朝廷上下文武官员齐声喝彩。然久而久之,太宗念秦琼,尉迟恭二将日夜辛劳,便让宫中画匠绘制二将之戎装像,怒目发威,手持鞭锏,悬挂于宫门两旁。此后邪崇全消。后世沿袭此法,遂将二将永做门神而使他们在民间得以成为流传最广、影响最大、威望最高、普及性最强、贫富皆爱的门神,至今长盛不衰。
   因为门联与门神都贴在门之左右,于是在秦琼与尉迟恭两位门神的左右,添上了一副对联:“昔为开国将,今作镇宅神”,因以歌颂这对大唐开国元勋和人们喜爱供奉的门神。这种特有的民间文化,反映了人们崇拜好汉,敬重英雄的善恶观,具备人类学、民俗学研究素材的特殊价值,已引起国内外学界的关注。同时,门神形象也具有不可替代的艺术价值——从彩绘门神到木板年画门神,经过千百年的锤炼,起源于“门神”的年画,艺术品位不断提高,其门神形象构图丰满,线条工整,色彩鲜艳,且不同地域形成各自的特色,对研究绘画具有不可替代的艺术价值。
   秦琼又名秦叔宝,山东历城人,武艺高强,人称:赛专诸,似孟尝,神拳太保,双锏大将,锏打山东六府,马踏黄河两岸。还记得小时候,老人给我们讲秦琼、敬德成为门神的故事,在我心中燃起了对门神秦琼的敬佩与崇拜之情。上初中后,我开始关注隋末唐初的历史,并对真实历史上的秦琼有了更深入的了解,还发现“两肋插刀”之语由他而来,我认为他是一位骁勇彪悍,志向高远的千古名将,从那时起,我就成了英雄秦琼的迷妹。后来,我还在《西游记》和《隋唐演义》中找到了门神故事的记载。
   门神秦琼是我最喜爱的神,他圆眼怒睁,挥舞双锏,驱邪禳灾,打杀鬼怪的勃发英姿和我的儿时记忆紧密地联系在一起,是我心目中第一流的英雄好汉,正义凛然的神祇。
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关于儿童文学的小组调研

在搜集儿童文学书目的时候,我发现如今广为流传的童话故事集大多经过了删改和重编,与原始的故事形态产生了很明显的差异。比如《格林童话》中曾有不少含有恐怖、暴力以及性暗示的欧洲(主要是德国)的民间故事,后来经过了重重“改良”才呈现在儿童读者的眼前。还有阿拉伯的《一千零一夜》,里面也有关于放纵作乐,格调不高的故事内容。因此,对家长而言,为孩子挑选合适版本的儿童读物是一件不可忽视的事情。否则,可能出现“我读了本假的童话书”的现象,在不经意间推动了暗黑童话的流传。

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一提到门神就觉得一家老小有所庇佑了,就直觉上觉得门神大都是保平安、吓妖鬼的神,也很喜欢你分享的门神秦琼~

查了下资料,发现门神原来还分不同种类的啊。

有驱邪门神、祈福门神、武将类门神、文官类门神等等各类门神。

还比较想知道,两个门神哪个贴左边、哪个贴右边,是和贴春联一样有讲究的吗?

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【调查大纲】

问题提出
发起本次调研的是华中师范大学文学院民间文学第2小组。
社会现代化在逐步推进,以口耳相传为主要传播方式的民间故事随着现代化的推进,随着会讲民间故事的老一辈去世而消逝,民间故事在如今的传播方式不同于之前的口耳相传,更多的是通过对载有民间故事书本的阅读。
民间故事不仅生动有趣,可以作为儿童的启蒙读物,并且在传统的民间故事中蕴含了许多人生哲学和为人道理,可以作为培养儿童良好品德和情操的读物,但是在当今社会,除去图书阅读,儿童还有更多娱乐的方式。儿童民间故事图书要如何编排,内容如何设置将儿童的目光吸引到儿童民间故事图书中是本次小组研究内容。

调查内容
一、        调查对象
本次调查的对象以亚马逊、当当、京东、豆瓣四家线上书店的民间文学图书销售情况为参照对象,以华中师范大学附属小学一至六年级小学生为问卷调查的对象。
二、        调查目的
通过对亚马逊、当当、京东、豆瓣四家线上书店的民间文学图书销售情况的分析,结合华中师范大学附属小学学生的成长阅读经历和个人阅读倾向,分析出销量最好,最受小学生读者喜爱的民间文学故事的图书,并结合相关的图书,具体分析儿童民间故事的编者、出版社、排版、文本等等方面,得出相关儿童民间故事销售高、受欢迎的要素,为以后儿童民间故事图书的出版提供可参考的建议。
三、        调查过程
1.调查范围的选定
(1)图书销售情况:全国范围内
新时代线上书店的方便、快捷、实惠,以至于许多家长都倾向于在网上给孩子进行儿童图书的购买,网上书店的受众覆盖全国。第2小组的图书的范围比较宽泛,但其销售数据能够充分反映儿童民间故事图书的销售情况。
(2)儿童阅读情况:华师附小学生
华中师范大学附属小学教学、办学质量在全国小学中处于较高水平,其学生在老师与家长的培育下阅读量较大,阅读过相关的儿童民间故事。
2.调查实施
数据统计+问卷调查
(1)第一阶段:网站儿童民间故事书籍销售统计
以当当网、亚马逊网等主要的图书销售网站为例,统计关于儿童民间故事书籍的月销售情况以及关于书籍买家的读后反馈,并且根据销售量进行排名。
(2)第二阶段:华师附小小学生关于儿童民间故事的阅读情况统计
以年级为划分依据,不同年级的小学生为一个统计单元,进行问卷调查,调查不同年级小学生阅读民间文学的情况以及分析不同年级的小学生阅读情况的差异。
(3)第三阶段:对具体儿童民间故事的文本分析
主要分析前两项得出的结果。一、网站销量前三的民间故事书籍,二、小学生主要阅读的书籍。根据具体的文本分析儿童民间故事对于不同阶段的儿童的成长的影响的要素。
3.撰写报告
(1)对相关领域的调查文献资料进行一定的搜集和整理,找出调查领域的空白处,进行有针对性的,有创新的调查研究和思考。
(2)整理相关网站数据以及问卷调查,深入探究影响儿童成长民间故事的要素,达到本次实践的目标要求。
四、时间和分工
组织领导及人员配备
1.黄小英、张潇
网站儿童民间故事书籍销售统计(10月20日前)
2.田佳音、董羽彤、袁彬川
华师附小小学生关于儿童民间故事的阅读情况统计(11月20日前)
制定问卷+实地发放问卷+
3.张钰筱、黄宇嘉、颜婷
对具体儿童民间故事的文本分析(12月10前)

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《格林童话》“十大经典童话分析”

筒子们注意!我们又要发帖啦~
请结合个人成长经历对《格林童话》中 “十大经典童话”中体现的成长问题与成长内涵发表自己的看法哦~
注意要结合具体文本分析哦~
包括以下十篇童话哦~
《白雪公主》
《青蛙王子》
《睡美人》
《狼和七只小羊》
《灰姑娘》
《小红帽》
《大拇哥》
《穿靴子的猫》
《勇敢的小裁缝》
《渔夫和金鱼的故事》

[ 本帖最后由 颜婷 于 2017-11-14 10:20 编辑 ]

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《格林童话》及其“十大经典童话”为例所蕴含的成长要素和成长考验

成长要素和成长考验
1、        原来良好的生活被打破,生存变得困难
《白雪公主》中白雪公主之前过着辛福快乐的日子,但母亲死后,父亲再娶的女人(继母)开始虐待她,她的生活变得艰难。
《灰姑娘》中因为母亲死后,父亲再娶,继母和继母带来的两个姐姐虐待导致生活艰难。
2、        经历不好的(坏的、恶的)事情或人
睡美人被巫婆诅咒,青蛙王子被诅咒;白雪公主被继母虐待,灰姑娘被继母和继姐姐虐待;小羊和小红帽上狼的当……
3、        在经历一系列挫折或邪恶之后作出的改变
人物不同的经历,会在一定程度上促使人物改变对世界的看法,而这个看法的改变的过程,也就是人物的成长过程。在成长的不同阶段,人物必定对自己所处的世界有不同的看法,这也是人物成长的要素之一。《小红帽》中小红帽经历了大灰狼的阴险狡诈,改变了她对于世界的看法,有防范心地去面对以后的事情。《青蛙王子》中公主因为想要皮球答应了青蛙的要求,之后又嫌弃青蛙,出尔反尔,不履行自己的承诺,在后来她不光履行了自己的承诺还成为了人人敬仰的王后,这是经历成长之后的变化。
4、        个人高尚的品质
童话针对的阅读人群是儿童,由于儿童认知能力的限制,所以童话故事都是善恶分明的,通常主人公不是善良正义的完美化身,就可能是丑恶的化身。
善良
人的成长过程中会遇到很多丑的、恶的人和事情,但不是说人在面临了邪恶后,融入邪恶,成为“恶”的一部分。善良是人的成长中所必须具备和坚持的品质。《白雪公主》中,善良的白雪公主最终得到幸福美满的生活,而邪恶的王后则得到应有的惩罚,告诉了儿童善恶最终都会得到相应的回报,启示人们坚守善良这一美好的品质,成长为一个善良的人。
勇敢
勇敢是人物成长过程中不可或缺的重要品质。人物要勇于面对生活环境的变化,勇敢地面对困境,解决问题,迈出成长的步伐。《大拇哥》中,正是因为“大拇哥”勇敢地迈出步伐,去环游世界,并勇敢的克服一路上遇到的挫折与挑战,他才收获了成长。而《勇敢的小裁缝》,更是以“勇敢的小裁缝”命题,赞扬小裁缝在面对各种困境时勇敢的品质,突出了勇敢这一品质在人的成长过程中的重要性。
乐观
不管面对怎样的困境,都要积极乐观的面对生活。《灰姑娘》面对继母的折磨以及两位姐姐的百般阻挠,依然坚持不懈,积极乐观面对生活,这是促使她摆脱困境,走向光明美好的未来的重要原因。
机智
在面对困难与挫折时,需要保持清醒的认知与理智的判断。《勇敢的小裁缝》中的小裁缝,在国王的各种刁难下,运用自己的智慧打败两个巨人,独角兽,还战胜了国王的诡计,幸福快乐的做了一辈子的国王。

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