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【直播间】中国民俗学会第八届代表大会暨2014年年会第二组讨论

吴效群老师发言;
讲述有关民俗的问题
……
从内容、传承方式、知识体系等方面分析
与人类学对比分析……
……
知识论方向的民俗学
社会科学方向的民俗学
审美方向的民俗学
……


吴老师论文摘要:
   民俗的三种属性及民俗学的三个研究方向
        吴效群       
(河南大学)
长期以来,由于对民俗学的学科属性等基本问题认识模糊,我国民俗学研究问题重重:研究方向不明,缺乏相应的学术规范,没有形成有创造性、有影响力的学术共同体,没有有价值的理论贡献。在中国学术体系的知识生产中缺席失语,无法承担相应的学术责任,也没能获得应有的学术地位与社会尊重。

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第二场和第一场节奏有点不同啊

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周福岩老师发言:
为什么我要关注海德格尔
……
精神需要中介……
……
讲“在之中”理论
要在“在之中”来理解民俗
……


周老师论文摘要:
日常此在的民俗视域
——海德格尔的“在之中”理论及其他
周福岩
(辽宁大学)
海德格尔生活的时代所面对的现代性已不同于黑格尔,其间横亘着一个世纪之久的剧烈变迁。在他对现代世界的描绘中,市民社会正在吞噬并解构着国家的伦理力量,所有传统因素都正在被摧毁或被改造成可在市场上出售的产品,恭候消费者的任意选择。海德格尔认为,统治着我们生活的是“计算性思维”——即一种类似于韦伯的形式合理性那样的基本结构。这种“永不停步的”思维使事物被转换成了商品,使自然仅仅被当成为一个工具,而其产生的错误与罪恶则将通过更多的计算来加以解决。可以肯定地说,这就是市民社会成员的思维。对于海德格尔来说,不必像黑格尔那样,非得说必须是原子化的个人才能有这种思维,作为个人主义对立面的集体主义和国家主义都有可能提倡它。

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何斯琴老师发言:
文本与生活
书写文字参与到民俗生活之中
文化中介者
……
讲述日用类书(展示图片)。民间日用类书。日用知识读物。
婚礼的书写传统。《仪礼·士昏礼》……
……《婚礼新编》
跟上层礼仪有差异……

何老师论文摘要:
文本与生活:宋元明日用类书的婚礼知识辑录
何斯琴
(福建工程学院)
摘 要:宋代以来,日用类书在生活知识的建构和传递中发挥着重要作用。婚礼知识是宋元明日用类书辑录的重要内容。这一时期以婚礼为主题的专题性日用类书《婚礼新编》、《新编婚礼备用月老新书》,详细刊载与婚礼相关的各种知识;综合性日用类书则将婚礼知识设为固定门类。宋元明日用类书所辑录的婚礼知识具有相当程度的相似性,包括婚姻礼法、婚姻故事、书启范文、婚礼帖式、歌谣祝语等方面,是这一时期婚礼知识的基本谱系、内在文化机制的呈现和凝聚。
关键词:日用类书;婚礼;生活知识;宋元明

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黄静华老师发言:
个体的民俗故事或许是 可以尝试的。
什么是个体的民俗“故事”?
如何写作:初步的思考
       知的性质和感的性质

黄老师论文摘要:
个体的民俗故事:民俗写作的一种可能性路径?
黄静华
(云南大学)
摘 要:民俗研究若以对过程性、感受性、自由性的呈现和理解为目标,那在塑造和表达此种民俗性征时,民俗故事的写作或可成为一种研究路径。作为个体在特定民俗情景中发生或经历的事件,它们对个体而言或有冲击性、或有标识性、或有日常性。它们在发生之后被反复回忆、叙述和倾听、记录,且不断增加各种维度的感慨、评论或解释。个体的民俗故事写作有着理论探讨和情感建构的双重任务,追求着知的性质与感的性质在文本中的共存共现。
关键词:民俗故事;个体;文本

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陈勤建老师有事赶回去了,现在可能在飞机上了

李小玲老师读陈老师的短信

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李小玲老师发言:
民间文学与文学史
“学院派”的书写及特色
……
学科还原:民间文学视域下的中国现代文学
……缺乏民间文学的文学史不是文学史


李老师论文摘要;
民间文学的文学史意义
李小玲
(华东师范大学)
摘 要:文学史的编写不仅仅只是作为一个简单的文学对象的选择,它往往关涉到对文学的认知、判断和评价等诸多问题,更多的是一个文学理论问题。本文试图以现代文学史为切入点,以“意识形态化”学院派和“精英化”学院派概念予以描述中国现代文学史叙事,并回到学科起点,还原史实,以挖掘民间文学于文学史的意义,为当下文学史写作的缺失提供一种补充或予以完善。
关键词:民间文学;文学史;中国现代文学

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张怀群老师发言
……
田野调查队伍的危机(市县现状)
……
(电脑故障没打出来)

张老师论文摘要:
民间记忆田野调查没有完成之期
        张怀群

(西王母研究院)
本文把关于中国民俗学、中国民俗学的学科建设、民俗学方法与方法论、中国民俗学学科史、中国高校民俗学教材建设、中国高校民俗学教学体系建设、民俗学与社会发展、民俗学与非物质文化遗产保护、民俗文物、传统节日、传统礼仪、中国民间信仰、中国当代民间信仰、民间文学、区域民俗事象、区域民俗史与民俗学史、中国少数民族民俗等生命主体的文本统称为民间记忆,虽然这个生命主体有过文字记载,但绝大部分文本是在民间记忆中。民间记忆多一半在乡村大田野,城市小田野当然也有

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李道和老师评议
李老师作简单的点评,希望把时间留给大家讨论

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自由讨论:
高丙中老师精彩发言
董晓萍老师精彩点评及发言


发言太精彩,听傻了,忘了打字

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上午结束,大家吃饭了

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第三场即将开始
主持人  杨树喆    评议人  周福岩
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巴莫曲布嫫老师暂时缺席

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林晓平老师发言
《老庄与民俗》
从庖丁解牛和屠羊说谈生产民俗
从逍遥游等谈生活习俗,《庄子》,相术 等习俗
民间信仰;河神,巫信仰
二、老庄的民俗观

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余悦老师「插队」发言,我也来「插楼」发帖:)

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