九号风筝

2014中国民俗学年会第二组现在开始

九号风筝

刘铁梁老师发言
一：传统的概念不仅指过去，更指向发展道路。
二：变的传统由人来实现。
简谈费孝通……《江村……》
三，空间的传统……历史的……城市……乡村……
四：谈到礼乐问题……
补充：传统和民俗是被发明的（补充话题）
五……
……


刘老师论文摘要：

在城镇化过程中理解民俗传统的新变
刘铁梁
（山东大学）
民俗学的调查、研究不能脱离当下的城镇化过程，不能只是考虑如何才能保护原有的民俗传统。否者我们对于民俗传统的理解就是十分狭隘的，甚至是错误的。只有与广大人民站在一道，使自己的思想和行动都参与到城镇化的伟大实践当中，才可能将我们这样一个文明社会中的民俗传统看得更加清楚。

[ 本帖最后由 九号风筝 于 2014-10-12 12:15 编辑 ]

九号风筝

郭海红老师发言：
城市化和乡愁概念介绍
……

讲日本的城市化……
……
谈到日本的博物馆
新社区建设……
重视乡愁的能动性作用




论文摘要
日本城市化与乡愁能动性考察
——兼顾城市观与故乡观
郭海红
（山东大学）
摘　要：2013年12月中央城镇化工作会议提到乡愁，凸显了国家日益增强的人文情怀和乡土指向。以往对乡愁多是从文学、美学、哲学、文化学视角予以静物白描，近年来在社会转型大背景下，作为生活之学、关注“民”与“俗”的民俗学渐渐凸显优势。民俗学的视角让我们注意到乡愁的能动性层面，并以此为切入口进一步思考社会现实问题。日本提早我国半个世纪实现了全国规模的城市化，可以发现，日本“城乡连续体”认知论奠定了日本民众“村落民的心意”之故乡观，在应对城市化进程与乡土文化保护与发展关系中，乡愁情绪构成了一条浅埋的、贯穿始终的主线，并在促进保护政策出台、文化记忆传承、生态原貌维护、新社区建设中发挥了不可小觑的隐性能动性作用。
关键词：城市化；故乡观；乡愁能动性；日本

[ 本帖最后由 九号风筝 于 2014-10-12 21:49 编辑 ]

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耿羽老师发言：
讲述自己的调研经历……
乡村休闲……
例子：串门……
……
论文摘要：
土地开发型村庄的休闲性质
——“公共性”的衰退
耿羽 王会
（福建社会科学院 上海社会科学院）
摘　要：村民的休闲，需放在村庄中看。土地开发型村庄，公共娱乐虽兴盛，但休闲性质却从“公共性”向“私人性”转变，曾经“嵌入”村庄的休闲出现了“脱嵌”。土地开发过程中，村庄实体仍在，村庄仍需要在公共规范的指导下定分止争、分配土地利益，但村庄“公共性”已经先行衰退。土地开发不仅会削弱既有的村庄“公共性”，也可以重塑新的村庄“公共性”，但当前基层政府和村干部大多回避重塑环节。
关键词：土地开发；休闲；公共性；公共规范；土地利益

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李进文老师发言
讲述石桥火龙……
石桥镇的历史与风情……
石桥火龙起源……制作工艺……展示民俗图片
……
……精神层面、文化层面……
怎么传承……

论文摘要：
川东村落传统体育文化符号：石桥火龙考
李进文 孙亮亮
（四川文理学院）
摘　要：石桥古镇历史与风俗蕴育了石桥火龙这一特色民间传统体育文化符号，采用文献资料法、田野考察法对石桥火龙这一川东村落传统体育“活化石”进行考察，并基于文化符号学视角对其进行传承问题探索后指出：顺应时代发展潮流是推动村落传统体育活动发展的必由之路、地方政府政策支持是推进村落传统体育活动发展的基本保证、媒体的宣传作用是促进村落传统体育活动发展的重要手段、游艺方式方法创新是推动村落传统体育活动发展的必要条件。
关键词：石桥火龙；村落传统体育；体育文化

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何研老师发言：

木鱼书如何形成的
木鱼歌的起源
疑问：以往的有些研究证据缺乏说服力
……对木鱼书界定时间发表自己的看法……
……
对木鱼书的研究需要做一个活态的研究……

论文摘要：

浅议广东木鱼书研究
何研
（中山大学）
木鱼书的名称和由来问题一直备受关注和争议，成为早期研究木鱼书的热点问题。笔者对此略作梳理，并就一些问题提出自己的疑问和观点。

[ 本帖最后由 九号风筝 于 2014-10-12 22:53 编辑 ]

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黄桂秋老师发言：
讲述广西抛绣球习俗……
壮族风俗……
绣球的种类……
男人们捡绣球不是白拿，要送礼品，……还有对歌环节……留男的吃晚饭，前提男的要很会唱歌


论文摘要：
黄桂秋
（广西师范学院）
摘　要：壮族按方言划分为北部和南部两大部分，镇安府故地壮族操壮语南部方言德靖土语和左江土语，历史上曾叫“侬语”。自古至今，该地壮族民间盛行抛绣球，从绣球的制作，到抛绣球的方式、规矩、过程，以及与抛绣球相关的风俗等都有鲜明的地域特色。
关键词：广西；镇安府故地；壮族；抛绣球

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两位老师缺席

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刘铁梁老师总结发言：

民俗学的危机，非物质文化遗产只是民俗的部分，不是全部……
……
传统要减少遗产概念的遮蔽
……
要在空间的认知上做文章……
……
提到费孝通……关心我们的农民怎样摆脱贫困（费老）……
……最大的危机是：遗产概念遮蔽着我们，……并不反对传统保护……怎样发挥我们自己的优势……老百姓的话就是现实，也是我们的优势……民俗志……民俗志不强调自己是否是主客位……和民族志不同……
遗产在客观化上走向危机……民俗学貌似脱离现实生活和被老百姓不理解……

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安德明老师评议：
我们的对象不是固定不变的……
如何在实践中体现，是我们面临的困难……
…… 从郭海红老师论文《日本……》谈起国外给我们的启发
谈乡愁，乡愁的能动性……
……从耿羽老师论文……人的能动性怎样在新的公共关系发挥作用……
后三篇的论文……
……
民俗学研究中人如何发挥作用，……一些理论视角我们要积极参考……即使做不到，也要力求……一些习俗在文革后复兴，被我们当做传统，现在一些东西的消失，也值得思考……
……
谈木鱼书……如何做到动态研究……
……
……

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自由讨论中。。。。。。

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乡愁……文人的乡愁……（刘铁梁老师等讨论）

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中场休息
各位老师辛苦了……


稍后给大家插入图片。。

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[ 本帖最后由 九号风筝 于 2014-10-12 21:29 编辑 ]

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张士闪老师发言：
田野研 究的问题
突围之路:解蔽与敞显
从人与自然之间长时段的相互塑造关系理解民俗
1、……
2、礼俗互动（与大一统观念相适应的文化政治结构）
政治与民间文化
3、人际互动……
……田野调查是人际互动……
…………



张士闪：困境与突破：当代中国民俗学田野研究反思

[ 本帖最后由 九号风筝 于 2014-10-18 13:52 编辑 ]