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【六千万次冰桶挑战赛】我心目中的嫦娥姐姐、男神女神,证件照!!!!!!

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我是说您选了第一个项目,故事讲得很好滴。,,,如果要是选第二个才刺激嘛。。。(见第一帖,挑战的备选项目之一是晒自己的证件照)

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白云深处隐藏着一座黑色的大山,大山下是一个宁静的村子,名叫山山村。村子不大却存在已久,低矮的房屋虽然残破却也错落有致。
旧历八月十五日的清晨,早起的爷爷手握长鞭赶着羊群出了门。羊儿们是爷爷的心肝宝贝,每天爷爷都要带他们去山坡吃最嫩最香的荆芝草。羊儿咩咩叫,鞭子脆儿响。白色的可爱小家伙们摇着头,晃着脑,走走停停,脖上缀着的那抹古铜色便开始响呀响叮当。每当看到这个景象,爷爷的心情就像山腰上那片片白云一样轻盈。“四基高山名头大,万古流芳落圣贤,多年的古碑冲云汉……”,古朴醇厚的花鼓腔从爷爷嘴里传出,露出仅存的一颗有些发黑的大门牙。歌声婉转嘹亮,不断在山间回旋,叫醒了沉睡的村子。不多时,站在山顶上就可以望见,缕缕炊烟升起来了,老少爷们扛着锄头出门了……
村子是偏远的,土地是贫瘠的,可是,村民们却都热爱着这里的一草一木。首阳山卧虎槽,四基山后搭御桥,千里驹万人敌,孔孟和尚张大旗……这是他们常常挂在嘴边的话。当然,除了这些,山脚下那个“一人村”也是村民们议论的话题:此时,他还在砍着那棵桂花树吧……
“一人村”里只住着一个人,山脚下的旧庙宇就是独属他的“村子”。他叫吴刚,不知道上辈子欠了谁的债,他生来就被人遗落在山山村的村口。鳏寡的吴大爷当时收留了皮肤黝黑、身子瘦小的他,爷孙俩过着平淡又温存的简单生活,打柴,种田,与世无争。
命运悲惨的人似乎永远不到神灵的眷顾,十三年后,一场瘟疫夺走了吴刚仅有的亲人吴大爷的生命。吴刚把吴大爷亲手埋在了山脚下,从此一个人居住于山脚的后稷庙里,隔绝了外界的一切。
每天,吴刚都会举起厚重的斧头,一次次用力挥下,砍着庙门右侧的一棵存在千年的桂花树。据说,桂花树心碾成木粉制作成香,在八月的圆月悬空之时燃起,就可以让虔诚之人看到七彩希望,飞鸟钦羡,迟迟不愿归去。吴刚渴望看到七彩希望,让自己明白人类因什么对这个世界如此爱恋。可是,桂花树干坚硬无比,七年过去了,吴刚还是没能砍到桂花树心。
思绪飘到此时,爷爷赶着羊儿便来到了山下。爷爷每天经过此处,都会站在桂花树仔细的瞧,然而却不说话,似乎只是观察吴刚进行的如何。吴刚可没功夫搭理他,斧头稍微停顿一下之后,又继续挥舞了起来。爷爷看上一会,便默默离开了。这成了每天必会上演的情景……
今天的月亮似乎有些迫不及待,太阳还未下山,她就攀上了树梢。吴刚依然挥舞着笨重的斧头,汗水不断地从他的脊背滑落。突然,一声巨响,桂花树的树干从中间裂开了一道狭长的缝隙。说时迟那时快,吴刚抽出斧头狠狠地劈向了缝隙。神奇的时刻来临了,一支筷子粗细的枝条从缝隙里滑出,插在了桂花树下的土地里。
吴刚蹲下身子,仔细地瞧,这应该就是桂花树心吧。吴刚跑回屋拿出火石,点燃了树心。一股浓郁的馨香弥漫开来,世界好像全是这个味道。吴刚猛吸了几口,心情似乎也没那么沉重了。他闭上眼睛,享受着,仿佛有仙女身穿七彩长裙徐徐向他走来……
这一幕刺痛了吴刚的心。抱着白兔的美丽少女,永远砍不倒的桂花树,清冷的月宫……一幕幕全部在吴刚的脑海里回放,他终于拥有了前世的记忆,只记忆也这么让人留恋。
吴刚在月圆之时驾云升空了!第二天,山山村沸腾了,所有人都在讨论这个孤僻又木楞又执着的砍桂人。此时,山上,羊儿低头在吃荆芝草,爷爷坐在碎石上,花鼓腔儿传开了:“四基高山名头大,万古流芳落圣贤,多年的古碑冲云汉……”
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  • 张多 宝葫芦 +100 好故事,好文采。 2014-9-5 23:49

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抱歉来晚了,没网没电脑,太不方便。

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提前点名,木兰山人的两大绝杀:齐鲁青未了   暮蝉

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回复 54# 的帖子

哈哈,这才叫躺枪
开心了就笑,不开心了就过会儿再笑。

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爪机党,写不了很多字,想发个图片还不能添加附件

爪机党补照片
群里冒泡被抓到了,羞羞....



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  • caiseshamo0716 宝葫芦 +80 美女这是找工作用的吧,嘿嘿 2014-9-14 08:46
  • 朱卿 宝葫芦 +80 怎么感觉隐隐看到了未来的女强人! 2014-9-8 09:01

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回复 56# 的帖子

明天再发吧,时间足够。

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回复 28# 的帖子

我想吃酥饼,哈哈。
最是书香能致远,腹有诗书气自华。

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回复 52# 的帖子

故事不错,看来田野是下足了功夫的。赞一个。
最是书香能致远,腹有诗书气自华。

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回复 54# 的帖子

话说刚给你点了个赞,你就点我的名字,只好硬着头皮应战。
最是书香能致远,腹有诗书气自华。

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临近中秋,又想起了故乡中秋“念月儿”的习俗。
在中秋节这一天,每当夜幕降临的时候,小孩们就带着家里做的“月儿”(一种由面和枣子做成的带有各色动植物形象的面食,类似花馍)。凑到一起,共同赏月。在赏月的同时,还要进行一项活动,那就是“念月儿”,到现在还依稀记得,基本上是这么念的:

“念‘月儿’了,念‘月儿’了,一斗麦子一个了;

念月饼了,好年景了;

念煎饼了,骡子马子栓一天井了;

念萝卜了,发河水了……”

不知道能不能挑战成功,如果不成功,再出别的招儿。


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最是书香能致远,腹有诗书气自华。

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回复 58# 的帖子

想吃?来啊。来了就有了,不限量。

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引用:
原帖由 齐鲁青未了 于 2014-9-6 06:22 发表
话说刚给你点了个赞,你就点我的名字,只好硬着头皮应战。
所以,没事儿少出来溜达,中标了吧?

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回复 63# 的帖子

不溜达能遇见你吗?哈哈
你就不能给俺寄送点好吃的什么的,也不枉俺对你的思念啊,哈哈。
最是书香能致远,腹有诗书气自华。

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回复 64# 的帖子

这倒是个美好的建议,等你得空了,给你寄点好了。
等过些日子佛手也上市了,就一起解决了吧。
可好?北鼻?

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回复 65# 的帖子

还是龙哥疼俺,无以为报啊,哈哈。
最是书香能致远,腹有诗书气自华。

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回复 61# 的帖子

那个图叫馍吗?齐鲁情未了这个习俗是什么地方的啊?山东哪里?

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是不是轮到我点名了?
点谁好呢?这是个问题,这是个大问题啊。
点帅哥两名如何?
    南池子    胡寄奴
最是书香能致远,腹有诗书气自华。

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引用:
原帖由 silver 于 2014-9-5 20:22 发表
大家三日内可以点书名,不过脱销的俺可买不着哦。

这下,我可以接着点了吗?一男一女对吗?
30584
好吧,我也应战。
学巴莫姐姐,但是寄书太麻烦,我就不寄了。
我带10本(书重,一次只带得了这么多)《中国龙的发明》去昆明年会,赠予10位学会志愿者。
另外,再讲一个与月亮有关的故事是吧?

吴刚的来历

大家都知道吴刚的传说也是起于唐代,但在所有全唐诗中,吴刚一次也没出现过。
因为月宫是一个极阴处所,理论上是不会有雄性生物长驻月宫的。
赵宗福认为:“吴刚伐桂的月亮传说要晚得多。但仔细追溯,汉代却也巳露端倪……《太平御览》卷四引虞喜《安天论》云:‘俗传月中仙人桂树,今视其初生,见仙人之足渐已成形,桂树后生焉。’虞喜是晋代人,因此可知晋时月中又有了仙人,且与桂树发生关系,但仙人没有姓名,更无伐桂细节。”
吴刚伐桂的说法始出于《酉阳杂俎•天咫》:“旧言月中有桂,有蟾蜍,故异书言,月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”
文中所说的“异书”,不知究竟何书,大概是当时的一种奇谈怪论,还没有成为人们的共同知识。西河大概是陕西西河,战国时期魏国名将吴起就曾镇守在这里,至于吴刚是不是吴起留下的后代,很难考证了。
吴刚的传说很可能只是个地方传说,本来没有进入公众的视野,正是由于《酉阳杂俎》记录了这个小故事,才让吴刚这个不起眼的小人物永远留在了历史的印记中。
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引用:
原帖由 张多 于 2014-9-5 11:29 发表
讲讲自己心目中的男神、女神是谁,要详细介绍为什么是?如何神?自己有何举动?举例说明(这是重点)。字数不限。有三人(不含)以上给予评分则算通过。
我心目中的女神就是巴莫姐姐!
美丽、知性、工作认真、做事负责、讲义气、有爱心、关心同人、爱护学科!优点多得不可胜数。
当然,也有缺点(女神必须有缺点哈)。
缺点是太较真、太实心眼儿,事无巨细,累人!
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  • 归有光 宝葫芦 +1 讲的不对。缺点应该是太美丽知性、工作太认 ... 2014-9-6 12:02

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哇,老师们真给力。。。小鲜肉(39楼语)们哪里去了?

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山东潍坊八月十五的习俗,蒸“月儿”,念“月儿”。
现在蒸月的还有,念月儿很少见了。
最是书香能致远,腹有诗书气自华。

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施老师,太感银了。明年的五一劳动奖章和三八红旗手不颁给您一个可真真儿就没王法了。
可是,我能说您要是考试的话审题严重跑偏吗?人家是规定动作三选一啊,有木有?
您倒好,超额了啊,超额就超额吧,索性把证件照也晒了哇,可惜,莫有啊!!这让您的女粉丝们可要望穿了秋水么?
还有啊,您倒是继续点两位啊?您铁心要把这活动活活终结在您手里么?

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对,索性把证件照也晒了哇

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2014年08月18日 14:08 来源:新华网 作者:廖翊

不一样的月光──民俗学博士施爱东谈中秋节

又是一度月儿圆。学者眼里,这轮圆月,恍若穿越千年星空的书籍和影像。

  “早在先秦,中国人就有拜月习俗。唐代是中国封建社会鼎盛时期,物质丰裕,文人颇多,游散于世,他们在中秋美好时节饮酒赏月,留下诸多佳句,但唐朝也只有‘中秋夜’之说,‘中秋夜’仅是有钱人或雅士们的时节。‘中秋节’这个概念是宋代才有的,但只是与男女恋爱、男女拜月有关。真正把中秋节当成团圆节,具有团圆的意味,吃月饼以纪念,是明代以后的事了……”

  庚寅中秋到来之际,中国社会科学院文学研究所博士、副研究员施爱东向记者娓娓道来。

  他表示,尽管民间节日纯粹来自老百姓,但事实上,任何时候,民间节日都与政府的指导和引导密切相关,中秋节也不例外。

  “所有的中国传统节日,不只是中秋节,到了20世纪都遭遇过停滞现象。20世纪是中国社会急遽变化的时期,民国政府将中国人祖祖辈辈使用的农历改作公历。众所周知,公历是太阳历,而农历是月亮历,如此一改,中国人一时很难找到月圆的那个点。这当然遭到中国百姓的抗拒,要求公历和农历一起用,这样,在农历八月十五那天,中国人在浩瀚的天宇中,找回了心中那轮最圆满、最皎洁的月亮!”

  在这位学者眼中,如今的中秋夜空,那一轮皓月之光也渐次转淡。他认为,这源于月光之下土地的变迁。

  “中国是传统农耕文明国家,任何一个传统节日,都与农耕社会息息相关。比如,一年一度的中秋节,是一年中难得的农闲日子,又是各种瓜果成熟的时节,这为劳作的人们怡情赏月、品尝时鲜提供了可能;同时,中秋节寄寓的团聚、团圆的意味,也是基于千百年来中国农耕社会家族、家庭聚居的传统、习惯。而今,中国农村城镇化速度在加快,大量农民转移到了城镇里;城市青年获得个人独立生活空间的年龄越来越小,其家庭、团聚的观念变得越来越淡……赋予中秋节深层文化内涵的基础和前提在慢慢消逝。”

  “另外,吃月饼是中国人过中秋节的最重要象征。清代以后,月饼越做越精细,有了南北派之分。但是,如今的年轻人,尤其是小孩,在物质相对丰富的环境下长大,对月饼是没有特别感情的,这跟上几代人是无法相比的,因此,月饼文化的衰落,也是可以感觉到的。”

  综上所述,施爱东表示,随着现代化的推进,作为传统节日的中秋节,减淡是必然的。正因如此,国家将中秋节等民族传统节日列入法定节日,这对于增强中国人的传统节日概念,弘扬民族传统文化具有重要意义。

  施爱东认为,随着社会的发展,传统的中秋文化也可能发生某些变化。

  “传统节日全是农业社会的产物,当越来越多的中国人不以种田谋生,当他们的工作、生活节奏都不再与农时挂钩,当他们的生活注入了新的内容后,传统节日将慢慢变成大家怀念和回忆的东西了。虽然给了你一个节日的时间,但你是否接受以往所赋予这个日子的文化安排呢?我想,现在的人们完全可能有新的选项;这个时间做什么事,完全可以根据自己当下的需要。”施爱东说,“我觉得,尽管未来这种节日的传统性会减淡,但只要假以时间,新的节日文化必定会诞生。”
开心了就笑,不开心了就过会儿再笑。

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