打印

彝族十月太阳历

彝族十月太阳历

我国古代夏周时期曾经使用过十月历,见诸载籍者不多,现今却活在彝族地区。中华十月太阳历,首先发现于羌戎遗裔彝族地区,彝、白、纳西、土家、傈僳、哈尼等操彝语支语言的各少数民族,均有使用过十月太阳历的痕迹,唯因在彝族人民中首先发现并且保留最多,故称彝族十月太阳历。这种历法,当属彝语支各族的先民古羌戎所创造,故也可以说彝夏太阳历。十月历以每年10个月,每月36天计算,也归一年360天之数。以虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛等12属相轮回纪日(以虎为首)轮3周为一月,轮30周为一年,即360天;另有5至6天的时间放置岁末,称“过年日”。(平年过年为5天,每达三年增一闰日,则过年日为6天。)由于这种太阳历是以虎为原生图腾的古羌戎所创造和使用,又在虎图腾的子孙里(如彝、白、纳、西、土家等族)得到保留,故又称为虎历。在中华民族虎文化中,彝族“虎历”是最优秀的文化之一。彝族对火的崇拜,在其十月历中也有所反映。彝族十月历据斗柄上指定大暑的盛大火把节。在楚雄彝州牟定县彝族所祀火神庙,有36个大火塘,和72个小火塘。此36和72这两个成数,是一个月36日及一年十个月分五季,每季72日的两个月成数。彝族远古先民伏羲、炎帝在汉文典籍中被奉为火的发明者和火食的发明者,又把中国文化的开创者归之于伏羲和炎帝,认为“文起羲,炎”,这是对古文明的活的记载。彝族十月太阳历有“八方之年”的周期;彝族占卜吉凶,预测未来有虎星八占。凡此都与伏羲八卦有密切关系。彝族十月太阳历有虎星36日占,虎星九日占,虎星八日占,都是十月历的占法。学者们根据彝族“十二兽”壁画及舞蹈和彝文“十二兽”《母虎日历》碑,论证了中国“十二兽”历起源于原始图腾崇拜;同理,埃及、印度、巴比仑的“十二兽”历也如此。

依据十月太阳历,可以解释古文献《夏小正》所录月份与物候、星象的矛盾;解释《诗·豳风·七月》以及《管子·幼官图》等古籍所遗的30个节令的历史难题,对贯穿于中国文化史和民族史中的成数“三十六、七十二”(如“三十六天罡、七十二地煞”,“三十六着,走为上策”,“七十二变”等等)之谜,也只有通过十月太阳历才能得到合理的解释;表明我国古代的夏、周等王朝,也曾行用过十月太阳历。
字数:930

知识来源:汪玢玲,张志立 主编.中国民俗文化大观·上.长春:吉林人民出版社.1999.第5-6页.

TOP

彝族的十月太阳历

2012年09月28日 来源:《中国社会科学报》2012年9月28日第362期 作者:杜芳




  【核心提示】彝族同胞通过对太阳、月亮、北斗星等的长期观察,形成了一套独具特色的历法系统。彝历把一年分成十个月,每月三十六天,一年分五季,每季为两个月七十二天,这就是我国古代“三十六”、“七十二”这两个神奇数字的由来。

  彝族古老的十月太阳历,是彝族文明的重要标志之一。

  在漫长的历史岁月中,彝族同胞积累了丰富的天文知识。彝族文化经典《毕摩经》、《西南彝志》和《宇宙人文论》都有天文知识的记载。彝族同胞通过对太阳、月亮、北斗星等的长期观察,形成了一套独具特色的历法系统。

  彝历把一年分成十个月,每月三十六天,一年分五季,每季为两个月七十二天,这就是我国古代“三十六”、“七十二”这两个神奇数字的由来。据现代学者研究:彝历中纪日的十二属相(生肖)起源于原始图腾崇拜,因而彝历有万年以上的历史。彝历中每月三十六天、每季七十二天的概念对中国传统文化影响甚大,道家、儒家、阴阳家的神秘数字“三十六”、“七十二”实源于彝历。如道家所说:“十大洞天,三十六小洞天,七十二福地”,渊源于彝历中“一年十个月,每月三十六天”,每季七十二天。

  彝族十月太阳历有下列特点。

  第一,十月太阳历用十二属相纪日。崇虎的彝族属相顺序以虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪、鼠、牛为序来纪日。彝历以三个属相周36日为一个月;每轮回三十个属相周360日为一年。十个月终了,另外5天(或6天)为“过年日”。平年为5天,每隔四年的闰年为6天。这样四年平均为365.25天,与回归年(太阳年)365.2422日相近。

  第二,纪月的方法有两种。一种以10种动物纪月,即一月黑虎、二月水獭、三月鳄鱼、四月蟒蛇、五月穿山甲、六月麂子、七月岩羊、八月猿猴、九月黑豹和十月四脚蛇,所以十月历又称“十兽历”。另一种是把一年分为五季,分别以土、铜、水、木、人代表,一季分公母(或称雌雄两月),分别为一月土公、二月土母、三月铜公、四月铜母、五月水公、六月水母、七月木公、八月木母、九月火公、十月火母。

  第三,彝族十月太阳历的纪年不用数字,不用属相,而用 “八方纪年”,即东方之年、东南方之年、南方之年、西南方之年、西方之年、西北方之年、北方之年、东北方之年。

  第四,十月历以观测太阳运动来确定冬夏,以北斗星的斗柄指向来确定寒暑。当太阳“运动”到最南点(日至南)时为冬至,到最北点(日至北)为夏至。而冬季傍晚北斗柄正下指时为大寒,夏季傍晚北斗柄正上指时为大暑。为此,彝族以大暑欢度火把节;以大寒为岁首,过“十月年”。

  十月太阳历的观测,与古代彝族的火葬场地“向天坟”有密切关系。在贵州威宁,云南楚雄、武定、弥渡,以及四川雷波等彝族地区,发现了数量庞大的“向天坟”。这些各地彝族酋长、土司、贵族的火葬坟场,因坟顶有葫芦形的凹陷向天而得名,一般都外形较高大,兼具古观象台或天文台的作用。

  (作者单位:西南民族大学艺术学院)

  转载请注明来源:中国社会科学报

TOP