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七月半与神像

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深入调查才有发言权!民俗学的田野不等于采风!

郭立新老师田野跟我们说的第一个观点就是:这个寺庙是什么,神像是什么样子,这些东西都不是人类学家关注的,人类学家认为,这里有个寺庙有个神像,背后肯定有一个建构的过程,一定不要惊讶奇风异俗,要淡定,要冷静。我们不能在一种激动的情况下做研究,因为这样的研究可能造成更大的误会。研究应该是把民俗的很多误会还原到过程中去理解。民间信仰尤其如此,一定有权力秩序,一定有人为运作、一定有特定的生成语境,有神化就有去神化,有信仰就有不信仰,有加注就有失注,有攀附就有排斥,有建造就有消解。

[ 本帖最后由 山间野人 于 2012-8-29 20:07 编辑 ]
我从山中来,带着兰花草~~~

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一个简单的例子是毛主席信仰,每家每户堂屋里挂的画像不都是从市场强买的吗?重要的不是这个东西从哪里来,而是在文化主体心中代表着什么。比如巫师使用的法器很多都是买的或者自己做的,但只要巫师赋予了它法力,那就有了信仰的意义。
我从山中来,带着兰花草~~~

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七月半信仰很有意思,这几天我们这边家家户户都在团聚和举行仪式。这个风俗在很多地方跟年节一样重要。
我从山中来,带着兰花草~~~

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