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【课上课下】第3讲│朝戈金:口头传统研究的历史与现状

介于口头与书面之间的情况在二十世纪以来广泛存在,对这种现象的认识应该是谱系性的,而非简单的两极对立。口头与书写关系是复杂的交织,新书写论被提出来。

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阅读是线性的经验过程,否则毫无意义。但是,知识在口头传统中的联系和理论方式是网状的,存在很多结点和链接,成型完整的知识体系和架构。这与英特网技术是同构的,这一领域的旗手是弗里。

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大词、演述场域、听众、传统性指涉等概念的译介与开放的观念思考

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口头传统与民间文学、民俗学、非物质文化遗产的关系,口头传统研究自身的未来发展趋势,成为朝老师这一节课的结语。

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什么是智态化歌手?
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回复 21# 的帖子

具体的概念不太清楚,请参考诺布旺丹的相关理论阐述文章:
≪格萨尔≫伏藏文本中的“智态化”叙事模式-﹣丹增扎巴文本解析
≪西藏研究≫,2009年6期

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民俗学研究内容

董老师再致开讲辞:再次强调三个主题——口头传统,民族民俗,跨文化研究。

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