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岷州丧葬文化之棺饰

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岷州丧葬文化之棺饰

岷州丧葬文化之棺饰





    甘肃岷县历史悠久,为秦长城西端起首地,西魏置岷州。该地丧葬习俗较为特别,也积淀了较有地域特色的丧葬文化。下面,我就岷州丧葬文化之一的棺饰向大家做一介绍。



    棺饰,即棺材外部的木刻装饰。这里重点介绍棺饰中的大档头棺饰和底边缘棺饰。



    大档头棺饰为直径约40cm厚约1cm的圆形木板雕刻而成,图案因逝者性别而异,女性逝者主要饰凤凰衔灵”、“仙鹤衔灵”等,男性逝者主要饰“五福捧寿”。



   “凤凰衔灵”和“仙鹤衔灵”分别画一凤凰和一仙鹤嘴衔逝者之灵牌。道教中丹顶鹤飘逸的形象已成为成仙的象征,意在祈求逝者进入仙界,有一个美好的归宿。(“凤凰衔灵”见图1)



    “五福捧寿”画五只蝙蝠围着寿字或围着桃子,寓意多福多寿。此为清代图案。《书·洪范》有解:“五福,一曰寿,二曰福,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考纹命”。“攸好德”是“所好者德也”的意思,“考纹命”是有善终。所以蝙蝠之蝠与福字同音,故以五蝠代表五福。五蝠常常围一寿字,习俗称“五福捧寿”,是民间广为流传的一种传统吉祥图案。(“五福捧寿”见图2)



    底边缘饰主要为“暗八仙”。大档头底边缘和小档头底边缘各饰一块,两侧帮底边缘各饰三块,共8块,由长约60cm宽约10cm厚约1cm的木板雕刻而成,一般选用柳和白杨等木质较为松软的木料。安装时将在图案底下衬红色和绿色绸缎以突显其图案之美。“暗八仙”传统寓意纹样,由八仙手中所持之物(汉钟离持扇,吕洞宾持剑,张果老持鱼鼓,曹国舅持玉版,铁拐李持葫芦,韩湘子持箫,蓝采和持花篮,何仙姑持荷花)组成。暗八仙为道教图案。因只采用神仙所执器物,不直接出现仙人,故称暗八仙。道教宫观中也常将这八件法器画成图案作为装饰。“暗八仙”又可称为“道家八宝”。在长期的民间流传及民间艺人的演绎中,现在的暗八仙主要有如下功能与特点:鱼鼓,张果老所持宝物,“鱼鼓频敲有梵音”,能占卜人生;宝剑,吕洞宾所持宝物,“剑现灵光魑魅惊”,可镇邪驱魔;笛子,韩湘子所持宝物,“紫箫吹度千波静”,使万物滋生;荷花,何仙姑所持宝物,“手执荷花不染尘”,能修身养性;葫芦,李铁拐所持宝物,“葫芦岂只存五福”,可救济众生;扇子,钟离权所持宝物,“轻摇小扇乐陶然”,能起死回生;玉板,曹国舅所持宝物,“玉板和声万籁清”,可净化环境;花篮,蓝采和所持宝物,“花篮内蓄无凡品”,能广通神明。(暗八仙各种棺饰刻板见图3、图4、图5、图6、图7、图8、图9、图10)



    岷州丧葬文化之棺饰,它是生者对逝者的一种无声的祈福表现形式,具有鲜明的道教文化气息,有较高的美学价值和较为深厚的伦理内涵。




附件:

01.凤凰衔灵_副本  [时间:2012-4-25 08:58]

02.五福捧寿_副本  [时间:2012-4-25 08:58]

暗八仙-曹国舅_副本  [时间:2012-4-25 08:58]

暗八仙-韩湘子_副本  [时间:2012-4-25 08:58]

暗八仙-何仙姑_副本  [时间:2012-4-25 08:58]

暗八仙-蓝采和_副本  [时间:2012-4-25 08:58]

暗八仙-李铁拐_副本  [时间:2012-4-25 08:58]

暗八仙-吕洞宾_副本  [时间:2012-4-25 08:58]

暗八仙-张果老_副本  [时间:2012-4-25 08:58]

暗八仙-钟离权_副本  [时间:2012-4-25 08:58]

[ 本帖最后由 包贵忠 于 2012-4-25 09:08 编辑 ]

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谢谢张局!我原先也觉得此标题有点略显宽泛,没有推敲出较为恰当的题目,就用了此题目。现在此题目尾加了“(一)”,觉得稍微恰当了点儿。

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