12年3月：读书汇报
这个月读书都是与毕业论文写作相关的，在买书的时候也是根据自己毕业论文田野以及写作过程中的关注点而买的，在买每本书的时候都大致知道自己想从这本书中得到什么，这个月主要汇报以下四本：
一，《乡村社会关键词:进入21世纪的中国乡村素描》贺雪峰著；
二，《言语社区和语言变化研究:基于安徽傅村的社会语言学调查》 付义荣著；
三，《叙事研究:阅读、分析和诠释》艾米娅•利布里奇 里弗卡•图沃-玛莎奇 塔玛•奇尔波著，王红艳主译，释觉舫审校；
四，《万千心理：群体过程》[英]Rupert Brown著，胡鑫 庆小飞译，方文审校；
首先是贺雪峰老师的《乡村社会关键词：进入21世纪的中国乡村素描》，这本书在我购买之初，想要知道的是：中国的村落究竟发生了什么变化？当下中国对村落的研究究竟该关注什么？应主要从哪些方面入手？村落的变化又滋生了什么？宗教与信仰在村落之中的生存空间有无变化？本书是选取作者在不同村落的田野的田野笔记汇集成册的，分七章进行阐述。我对这本书印象最深刻的就是作者对本体性价值与社会性价值的论述，作者认为，在现代性与现代化侵入农村，城市商业文化对农与农民文化的殖民，传宗接代等本体性价值与生命意义逐渐消失以致其在当今的村落生活中的缺失，攀比等社会性价值逐渐起主导作用，导致农村一系列啼笑皆非的事情出现。同时，作者将“传宗接代、光宗耀祖”以及传统的家庭界定为农民自己的宗教是我觉得很有思考意义的观点。作者在书中也不止一次对农民如何保持体面而有尊严的生活方式进行了探讨。这个问题也是我在对“信主群体”的日常生活实践与交流实践的田野中所关注的。与家庭本身的宗教意义的隐匿相伴随的是家庭的不断理性化，在理性化思想的引导下，亲情、爱情变得不重要了，重要的是现实的、眼前的物质利益。更深层次的问题是文化失调，健全的农村文化尚未建立。同时，作者对公共空间的论述也很能启迪人思考，传统的大槐树下已经慢慢被小卖部里的娱乐场所所替代，串门的民众也越来越少。村落生活中的结构性力量：关中农村的户族、川西平原的院子、房头等各自的运作模式也值得我们去思考，对于传统的利用还是对传统的消解？其未来会怎样值得我们进一步去探讨。由此，传统在村落生活中的功用与存在空间究竟在哪？地下基督教对传统文化的消解与挤压具体体现在哪些方面？
《言语社区和语言变化研究:基于安徽傅村的社会语言学调查》这本书是由作者的毕业论文发展而来的，我买这本书的原因主要在于我的硕士论文是与社会语言学与言语社区相关的“信主群体”的日常生活实践及群体区隔的关注，我想从这本书中知道的是“言语社区”究竟是什么？该如何界定？社会语言学的学术关注点是什么？其个案研究路径是什么？相对于民俗学研究有何异同？对我的论文写作能有什么启发意义？通过对本书的阅读可以知道现在社会语言学与方言学对一言语社区内的方言研究路径是什么，但是也可以清晰地看出与民俗学的不同，尤其是在田野研究的伦理之中是民俗学这几年研究中越来越关注的问题，社会语言学尚需进一步借鉴社会学、民俗学等相关学科的田野经验。
《叙事研究:阅读、分析和诠释》是一本很容易读却很有实际作用的书。是重庆大学出版社“万卷方法”质性研究方法译丛里的书，我想从本书知道的是：叙事研究究竟是什么？研究路径是什么？译者在前言中总结说，叙事给我们提供了获悉自我认同和个人性格的机会，当一个人进行叙事时，他必须先由复杂情境中选择出一些事件，再就所挑选出来的事件、情节赋予意义。而叙事研究又称“故事研究”，是一种研究人类体验世界的方式。这本书不同于民俗学的研究路径，对叙事研究进行了具体的指导，怎样阅读、分析并进而诠释，我觉得大家可以去看看。
而《万千心理：群体过程》这本书可以帮助我们去了解所有与群体相关的过程，以及群际交往的模式究竟表现为何，对此感兴趣的童鞋可以私下交流。
[ 本帖最后由 耿羽 于 2012-4-18 17:56 编辑 ]
