瑶族小妹

我希望她的研究将来能有所展现。

瑶族小妹

我非常感兴趣的是叶涛老师的龙牌会

瑶族小妹

这是我们30年来，从高老师到叶老师，共同打造的一个共同学术体

如何理解这些民俗事象
我们对这些到底了解多少

李世瑜

这是一个非常BASIC的东西。我们就是缺乏这些基本知识。

瑶族小妹

插播：可惜叶涛老师不在啊。我们有录音。

瑶族小妹

哦哦，又是一次名字读错咯。

应该用一个special的视角和方法
你要有个研究初衷。
要有个学术史的背景。
你的立场和落脚点在哪了。

瑶族小妹

我想你的图片很漂亮，但是还应该加强。

瑶族小妹

辛灵美这个，研究自己的家人。甚至有个伦理问题，你首先要问一下你的父母，能不能做研究
如果他们不同意，肯定就不做了。

瑶族小妹

换成是我，我是不做的 全场笑

丧葬习俗，如果没有特别深厚的积累，轻易是不能做的
中国的丧葬习俗，2000多年的沉淀，是很繁杂的
很难去研究。
我们现在看到的丧葬，是很简化的，几乎都没有了

瑶族小妹

徐艳这个，虽然岁数很小，也表现得很谦虚，但是研究是很正的，
我比较感动，她从求子习俗的仪式的观察，一直到主体的观察，到民族心理的研究
但是她的个案不足以支撑
但是继续，10年以后，会成为一个大学者

瑶族小妹

哇塞，给的评价好高 插播

瑶族小妹

未来，是多子多福的，还是少子的，还是丁克的？

生活的家庭环境和组合方式，未来到底是怎么样的
我们传统文化面对现代冲击，是要这样做的。

你可以从村落着手。

一个泥娃娃，也可以用铜娃娃代替，但是意义是不变的。

瑶族小妹

尹虎彬老师说，我收获很多，有不当的地方请大家原谅

瑶族小妹

谢谢大家！‘
3个通知
不参加考察的一定去签字
照片和发票
志愿者处，哈哈，我有照片

瑶族小妹

散会

瑶族小妹

插播：
英古老师

[ 本帖最后由 瑶族小妹 于 2011-10-30 13:46 编辑 ]