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画乡消逝,年画何处落脚?

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画乡消逝,年画何处落脚?

<DIV class=left_bt>画乡消逝,年画何处落脚?

<DIV class=title-gg>2011年04月19日 17:48 来源:中国文化报 参与互动(0)  【字体:↑大 ↓小


            

拆迁中的画乡


               

缸鱼艺人王学勤


  马知遥
  “今天下午两点,随冯先生(中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才)看望天津木版年画缸鱼艺人王学勤,看他搬家,人去房空。该村最后一个艺人在城市化进程中退出了生养自己的村庄。”这是笔者于3月27日写下的日志。
  今年春节前夕,笔者还随冯骥才先生去看望过王学勤,那天冯先生让秘书提了两瓶五粮液、一包茶。王学勤的家在距天津市区约30公里的张家窝镇宫庄子村,笑逐颜开的“缸鱼”大爷早早就站在门前,迎接我们。他的家陈设简陋,平时画缸鱼的地方就是卧室旁一间简单而拥挤的小屋。当地年画艺人告诉我们,今年王学勤印了8000张“灶王爷”,主要是周围村里的人来买,住楼房的村民和城里人已经没有用它的了。在交谈中王学勤说,今年“五一”前这里的房子就要拆迁了。冯先生有些忧虑,立即嘱咐我们要抓紧时间将王学勤作画的画室拍下来,并打算按原貌搬到天津大学的年画博物馆里去。大家都担心,在新农村建设不断加速的今天,那些被保留和挽救下来的非物质文化遗产该在何处落脚呢?虽然手艺人还在,但失去了使用手艺的村落、失去了对手艺感兴趣的人,手艺又该如何存活呢?比如年画,如果村落没有了,年画中的“缸鱼”和“灶王爷”又将贴在哪儿?村民们会不会很快将它们丢弃并遗忘?
  天津杨柳青木版年画分“细活”和“粗活”,“细活”的风格是精描细绘、色彩素雅,“粗活”则豪放粗犷。王学勤画的是“粗活”,他凭着世代传承的绘画技艺成为中国唯一以“粗活”形式绘制杨柳青年画的民间艺人,因此被视为津味文化的“活化石”。“缸鱼”是天津杨柳青传统年画的独特品种,王学勤画的缸鱼线条粗犷、色彩艳丽,蓝绿色的底子衬着一条肥头大尾的红鲤鱼,四周点缀些绿叶粉莲,下方印有“连(莲)年有余(鱼)”4个大字。
  宫庄子村现有人家750余户、2700人。村里以宫、王、展姓为主,其中宫姓为最大姓。据宫家家谱记载:宫家人最早来自山西太原,在这里已繁衍生息了280余年,占村中人口的70%。王家家谱是由王学勤的本家弟弟王学桐整理的,据记载:最早王家是从山西洪洞县移民到天津静海的,王家人娶了宫家的女人,才迁移到了这里。过去这里的人主要靠种植小麦、玉米为生,但收入十分微薄。近年来,随着周围的镇办企业多了,村里人都到企业上班去了,打工成了他们的主要收入来源。
  据悉,在“文革”以前,宫庄子村家家都会绘年画,这里的画还曾出口到世界各地。“文革”时破四旧,许多年画画版都被烧了,没了版就没法印年画了。由于王学勤一家还留有几块版,所以他还能坚持下来。
  据原宫庄子村支书宫玉祥回忆,他小时候一放学就会帮家里绘年画,但主要是上大色,上轮廓的大多数是长辈们。那时村里家家都去卖年画,天津古文化街上到处都是宫庄子村人摆的年画地摊。宫玉祥说,大家画的年画虽然属于“粗活”,其实活儿很细,当时有的村民还创作《清明上河图》,可惜现在没人再画了,因为不挣钱,而且也没多少人买——没处贴了。“现在供‘灶王爷’的也少了,都上楼了没有灶了。”现任村支书王连省有些感慨地说。
  说起村庄的搬迁,王连省说:“镇上要把这里改成高科技农业示范区,种植灵芝、蘑菇等各种经济作物。村民搬走后主要由镇政府组织开发,村民两年后回迁集中居住。”当地的规划是:积极发展现代农业,工农业一起上,并倡导三集中,即居住集中、农业集中、工业集中。节余的土地主要用于建设工业和农业示范园区,工厂产生的效益会回报村民,维持他们基本的生活费用。这一政策似乎兼顾了村民未来的利益,居住环境也得到了改善,但村里的老年人几乎没有愿意搬的,因为这是他们世代居住的土地。随着最后一个缸鱼艺人搬离了自己的土地,原来的河港沟岔也终将不复存在,木版年画赖以生存的环境早已面目全非,让大家不得不担心在新农村建设中这里的木版年画还能否继续存在?

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马老师好!能否把王学勤一家还留有几块年画版的拓片及其尺寸的照片发几张吗?

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我可以问问专门跟踪他研究的同事

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岷县也有这样的木板年画和木板窗花,我想做个对比。根据传说,岷县的木板年画和木板窗花来源于清朝的陕西。

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我在河南灵宝做布老虎调查时也发现了木版窗花还有木版墙围子,精美极了。也许这和木版年画都有牵连。

5月和6月我们将赴陕西甘肃进行布老虎田野调查。不知道兄长那里有布老虎习俗吗???

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告诉马老师:我们这里没有布老虎习俗,好像周围县也没有这样的习俗。
在这里,木版窗花和木版年画深有牵连,而且搞木版窗花的人,也搞木版年画,都是兼营。

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